Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Februar 1905, Seite 65

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Vergebung · Vergebung 7 · Predigt 6

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— 2 von 92 Beuhschen Coangelich Lutherihen Suynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis⸗

61. e

Ht. Louis, Mo., den 28. Februar 1905.

No. 5.

Die Vergebung der Sünden.

Was wir bis jetzt in diesen Artikeln erkannt haben, ist dies:
Der Heilige Geist lehrt durch das Evangelium jeden Christen
(sagen: „Ich glaube Vergebung der Sünden.“ Jeder,
der zur Christenheit gehört, soll glauben und dessen ganz gewiß
[(sein, daß Gott ihm und allen Gläubigen täglich alle Sünden
reichlich vergibt. Durch solche Vergebung der Sünden macht
Gott uns arme Sünder, die wir an IEsum Christum glauben,
vor sich gerecht und selig. Die Ursache aber, die Gott be⸗
wegt, dies zu thun, liegt in keinem Wege in uns und in
unserm Verhalten, sondern die Ursache, die Gott bewegt, uns
die Sünden zu vergeben und uns so zu rechtfertigen, ist einzig
und allein die Gnade Gottes, die durch IEsum Christum ge⸗
worden ist.

Das ist es, was wir bis jetzt erkannt haben. —

Heute fragen wir: Wie kommen wir in den Besitz
der Vergebung der Sünden oder der Rechtfertigung?

Und die Antwort ist: Allein durch den Glauben.

Dies wollen wir recht zu verstehen suchen. —

Zuerst will ich dir, lieber Leser, an etlichen Beispielen zeigen,
daß die heilige Schrift sagt, daß wir allein durch den
Glauben in den Besitz der EWertizuns⸗ das ist, der Vergebung
der Sünden, kommen.

Röm. 3, 23—25. sagt sie so: „Es ist hie kein Unter⸗
chied; sie sind allzumal Sünder und mangeln des
uhms, den sie an Gott haben sollten, und werden
ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade, durch die
Erlösung, so durch Christum IJEsum geschehen ist;

welchen Gott hat vorgestellt zu einem Gnadenstuhl
urch den Glauben in seinem Blut.“ — Was ist hier
sesagt? Dies: Sünder, die sich in nichts vor andern aus⸗

en, die in keinem Stück ein Ansehen, einen Ruhm vor Gott
aben, empfangen die Vergebung der Sünden oder die Recht⸗

fertigung ohne ihr Verdienst, umsonst, als ein lauteres Geschenk,
aus Gottes Gnade, durch die Erlösung und Loskaufung, die durch
Christum IEsum geschehen ist und die immer in Christo IEsu für
die Sünder gültig und vorhanden ist. So weit kennen wir diesen
Spruch von früher her. — Nun aber sagt der Spruch weiter,
daß Gott diesen Christum IEsum vorgestellt, bestimmt, ge⸗
sandt und durch das Wort des Evangeliums vor unsere Augen
gestellt hat als einen Gnadenstuhl, das ist, als eine Sühnung,
als eine Bedeckung, als eine Vergebung unserer Sünden, denn
er ist uns ja so vorgestellt in seinem Blut, welches zur Süh⸗
nung und Vergebung unserer Sünden vergossen ist. Ja, das hat
Gott gethan. Aber wie kommen wir nun in den Besitz dessen,
was uns Gott so gnädig vorgestellt hat? Durch den Glauben,
sagt und fügt der Apostel ganz kurz ein. Durch den Glauben
sollen wir den von Gott als Gnadenstuhl vorgestellten und mit
seinem Blut besprengten IEsum Christum ergreifen, dann haben
wir, dann besitzen wir ihn, der die Sühnung, die Bedeckung, die
Vergebung unserer Sünden ist — dann haben und besitzen wir
die Vergebung der Sünden, die Rechtfertigung.

So sagt die heilige Schrift auch Röm. 3, 28.: „So halten
wir es nun, daß der Mensch gerecht werde ohne des
Gesetzes Werke, allein durch den Glauben.“ Also
allein durch den Glauben kommen wir in den Besitz der Vergebung
der Sünden, der Rechtfertigung, die in Christo für uns da ist.

Und Röm. 4, 5 heißt es: „Dem aber, der nicht mit
Werken umgehet, glaubet aber an den, der die
Gottlosen gerecht macht, dem wird sein Glaube ge⸗
rechnet zur Gerechtigkeit.“ Wer kommt also in den Besitz
der Vergebung der Sünden und der Rechtfertigung? Wer sie
nicht mit seinen Werken zuwegebringen will, sondern wer Gott
glaubt und vertraut, Gott, der aus Gnaden um des Verdienstes
Christi willen die Gottlosen gerecht macht, indem er ihnen ihre
Sünden vergibt. Ja, einen solchen Glauben läßt Gott nicht zu
Schanden werden. Zu einem solchen Menschen spricht Gott:
„Du kannst durch deine Werke vor mir nicht gerecht werden? Du

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