Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Februar 1905, Seite 72

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl—Einzelkelch 2 · Geſellſchaftliche Unterhaltungen · Sekten 2

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8Der 2„Dutherane

Tod des Pabstes Tod sein, wie er bei Leben seine Pestilenz gewesen
ist; und wir mögen uns nun zu denselbigen Schriften halten, sie lieb
und werth haben, die uns auf die heilige Schrift weisen, und Gott
dafür danken. Und das sei gesagt, soviel das eine Stück belanget,
nämlich was D. Martin Luther gewesen, und wofür man ihn ansehen
und halten soll, als der zu unserer Zeit Elias und Johannes gewesen
sei, nicht ein gemeiner Prediger wie ich (Cölius) und meinesgleichen,
sondern ein hoher, trefflicher Mann, durch den Gott seine Kirche wie⸗
der gereinigt und mit reiner Lehre und wahrhaftigem Gottesdienst
begnadigt hat.“

Fest und unwandelbar hat Cölius die Lehre Luthers nicht nur
gegen die Papisten, sondern auch gegen die Interimisten, Antinomisten,
Majoristen und Sacramentsschwärmer vertheidigt. Er kämpfte mit
großer Freudigkeit mitten im Schmerz wegen der mancherlei falschen
Lehren, die bald nach Luthers Tod in der lutherischen Kirche auftauchten.
Cölius starb sanft und still in Christo am 13. December 1559.

Werdet wie die Kinder.

Eine arme Wittwe erzählt, wie sie in ihrem Herzeleid von ihren
Kindern gelernt habe, froh und getrost zu sein, auch wenn die Sonne
hinter dunklen, schweren Wolken verborgen war und ihre Finger mehr
mit Nähen als mit Kochen sich beschäftigen mußten, weil es eben in
leeren Töpfen nicht viel zu kochen gibt. So saß ich einmal an einem
stürmischen Herbsttage am Fenster, sagt sie, und drinnen im Herzen
war es vor lauter Sorgen noch viel stürmischer als draußen. Ich hätte
freilich, als ich die wenigen Schneeflocken vom Himmel fallen sah,
die Augen aufmachen und sehen sollen, daß auf den kleinen weißen
Flöckchen geschrieben stand: „Gott grüßt dich!“ Aber es ging mir wie
den Kindern, die so sehr in ihr Spiel vertieft sind, daß sie des Vaters
Stimme nicht hören; im Herzen wogten und tobten die Sorgen, und
ich überhörte die tröstende Stimme. Hatte ich doch beim Tode meines
Mannes die Stütze verloren, welche mich nur zu sehr die rechte Hülfe
in aller Noth hatte vergessen machen. Ich hielt Fleisch für meinen
Arm, solange er lebte. Jetzt fehlte mir diese Stütze, und meine beiden
Jungen wurden immer größer, der Anforderungen immer mehr.

Heute war es wieder recht trübe. Meine Jungen mußten bald
aus der Schule kommen; ich selbst hatte so wenig wie möglich gegessen,
und das übrige stellte ich auf den Tisch. Da hörte ich eine fröhliche
Kinderstimme auf der Treppe singen. Es war mein Jüngster, erst
acht Jahre alt. Er war immer guter Dinge, und sein freundlicher
Gruß, wenn er hereintrat: „Grüß Gott, Mutter!“ war mir immer ein
Trost. Der Aeltere, zehn Jahre alt, war ernster, leicht auch mürrisch
und machte mir mehr Sorgen. Auch der kam die Treppe herauf. Der
Kleine hatte gebetet und saß schon am Tisch, das geringe Mittagbrod
redlich theilend. Bangen Herzens, ob sie auch satt werden möchten,
saß ich am Fenster, tief auf meine Arbeit gebeugt. „Mutter, ich hab
großen Hunger!“ und: „So wenig!“ — diese beiden Worte, mit
denen der Aeltere an den Tisch trat, schnitten mir in die Seele. Wie
wird es erst morgen sein! Aber weil ich vorhin den Gruß vom himm⸗
lischen Vater durch die Schneeflocken nicht verstanden hatte, so grüßte
er mich jetzt vernehmbarer durch den Mund meines Kleinen. „So
wenig?“ antwortete er dem Aelteren, „bet mal erst.“ „Wird's dann
mehr?“ „Nein, aber satt wirst du!“ Und nun berichtete er, wie heute
in der Schule der Lehrer ihnen erzählt habe, der HErr JEsus habe mit
ein paar Broden und Fischen viele, viele Menschen gespeist, weil er
gedankt und die wenigen Brode gesegnet habe.

Das war mir eine ernste Predigt; gewaltig traf sie mein Herz,
strafte meinen Kleinglauben und gab mir Glauben. Ich ging in mein
Kämmerlein und betete. Am andern Tag war auch wieder Brod da.

Mein großer Junge hat nie mehr gesagt: „So wenig!“ und ich habe

nie mehr in mich hineingeklagt, sondern bin immer zum HErrn ge⸗

gangen und habe alle Sorgen auf ihn geworfen. Wenn er mich einst
fragt: „Hast du auch je Mangel gehabt?“ so muß ich bekennen: „HErr,
nie keinen.“

Eine bessere Weise.

Ein americanischer Pastor, dessen Gemeinde alljährlich durch eine
Fair ihre Finanzlage zu verbessern suchte, verkündigte, als die Zeit
derselben wieder heranrückte, eines Sonntags nach der Predigt, daß er
sich entschlossen habe, die Gemeinde herzlich und dringend zu bitten,
in diesem Jahr von einer Fair abzustehen und einen besseren Weg ein⸗
zuschlagen. Er fügte hinzu, daß er wohl wisse, daß sein Vorschlag
nicht allgemeinen Anklang finden werde, aber er durfe wenigstens er⸗
warten, daß man einen ehrlichen Versuch damit mache; dann könnten
sie ja später entscheiden, ob sie die Fair beibehalten wollten oder nicht.
Er machte diesen Vorschlag: Jede Familie solle einen Ueberschlag

machen, wie viel sie etwa zur Fair beisteuern würde; die Hausfrau

solle nachrechnen, wie viel Eßwaaren sie wohl liefern würde, und dann
genau zusammenrechnen, wie viel alles werth sei.
nachrechnen, mit wie viel Geld er wohl herausrücken müßte für eine

Fair, die etwa eine Woche dauerte; und auch die Kinder sollten zu⸗

sammenzählen, wie viel sie für Orangen und Süßigkeiten ausgeben

würden. Dann solle auch eine Entschädigung in Geld festgesetzt werden ö

für die saure Arbeit einer ganzen Woche. Alle diese Summen sollten

ehrlich zusammengerechnet, in ein Couvert gelegt, mit dem Namen ver⸗
sehen und am nächsten Sonntag als ein Beitrag zur Kirche gebracht

werden.

Die Gemeinde machte es genau so, wie der Pastor es angegeben ö
hatte, und am nächsten Sonntag kam ein großes Volk zusammen; die
Gaben wurden eingesammelt, und der Pastor machte bekannt, daß nach ö
der Kirche das Geld gezählt werden würde, und wer das Ergebniß ab⸗
warten wolle, könne bleiben. Viele blieben zurück. Endlich trat der
Prediger hervor und sagte mit bewegter Stimme, daß er zunächst jeden

in der Gemeinde auffordere, von Herzen dem HErrn zu danken; denn
zum erstenmal habe sich in der Gemeinde wahrer und Gott wohlge⸗
fälliger Opfersinn gezeigt, denn die Collecte betrage gerade doppelt so
viel als der jeweilige frühere Reingewinn der Fair. In jener Ge⸗
meinde aber sind seitdem keine Fairs mehr gehalten worden.

(Luth. Herold.)

Respect vor dem Gotteshaus.

Wer wüßte nicht, daß hierzulande in vielen Gemeinden gar wenig
Achtung vor dem Gotteshause herrscht? Namentlich ist es die Jugend,
die sich in der Kirche vor und nach dem Gottesdienst oft ganz ungezie⸗
mend beträgt. Da wird geschwatzt und gelacht, als ob die Kirche ein
Vergnügungslocal wäre. Die Hauptschuld tragen die Schulen, in
denen die große Masse der Kinder hierzulande nichts hört von der Be⸗
deutung des Gotteshauses, sodann die Eltern, die ihre Kinder nicht zu
einem rechten Betragen in der Kirche erziehen. Aber auch Pastoren und
Gemeinden sind öfters mit schuld daran, daß mancherorts so wenig
Respect vor dem Gotteshause herrscht. Ganz richtig sagt hierüber ein
Wechselblatt: „Was soll es helfen, wenn am Sonntag der Prediger

den Gottesdienst beginnt mit den Worten: „Heiligkeit ist die Zierde

deines Hauses ewiglich!' — und am nächsten Dienstag⸗ oder Mit
woch⸗Abend wird bei einem Concert ein Klavier an den Altar gestellt
und ein Frauenzimmer tritt auf und singt ein Liebeslied, und die Zu
hörer klatschen Beifall, daß die heiligen Räume davon wiederhallen!

Der Vater solle

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