Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. März 1905, Seite 104

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Liebe Gottes 3

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8Ser „„Tutheraneb

gerade Befterensstne, die von Jugend auf die bedrängten Verhält⸗
nisse EIternhause airgeneren heben, sich einem andern Berufe
222 I.der die cigentliche Ursache der Adnahme der Theologie⸗
studtrenden in Deutschlend ist dies nicht, sondern sielmehr der raurige
Zußnd der Terlogte & den dertschen Univerfitüten, die mehr oder
Seniger Ie Heilsletzten verfälscht und mit dem Glauben, das die
zerlige Schrist Settes Anfehleetes Wort sei, gebrochen hat. Das hat
einer der Weelegischen d ,
reirrochen, der els peftte geltende, freilich auch nich: rechtslaubige
Pref. D. Serre in Heidelderg. Er sagt: Ich kenne eine gunze
Neide Stederten und junget Teolegen, die ven der Theologie ab⸗
z richt ihr Brod rerdienen ollten durch Berfändigung eines Glau⸗
bers. den sie nicht meir teilten.. I kenne eine ganze Reihe
ren Eltern, die ihre Sehne eimzig deshelb nicht Theologie studiren
Efen. eil sie fürchten. des diese durch die oderne Theologie an
itren Glauden irte genecht werden. Die Kirche leidet gegenwärtig
Diener ees anderes lehren und predigen, els sie glauben. Diesen
Flu = die Kirche cuf die Deuer nie und nimmwer ertragen. Um
diesen arrigen Zrinden abzutelfen, will der durch seine Wohl⸗
tHätigkeitsanalen erannte P. 5. Bodelscwingz in Bielefeld in West⸗
Halen eine Seelogische Schule gründen, die auf dem festen Boden
des 8srtlichen Berdes stezen sel. Er segt Uber die Aufgabe dieses
Ser er der: Unsere Schule soell als eine echte Bibel⸗
führen. Selen nicht cuf Unge Worte menschlicher Weis⸗
Reit tranen, sendern cuf des Sangeiu ven Ceristo. Man ist in
Bielefeld schen Baren der Hörsäle und Lehrerwoehnungen, und die
Schule se 15. Octeber ihren Anfang neiren. L. F.

Der Fal Fischer, ven den in Nurrer 4 des Lutheraner
derichtet erden ist, berert nech rer die kirchlichen Kreise Deutsch⸗
EE, Sesenders Prersens. P. D. Fischer an der St. Rarcas⸗Kirche
E Sffentlich gesagt, det aser Heilend nicht Gegenstend der reli⸗
gissen Berehrung sei. Die GSläubigen in der Landeskrche möchten
gern, des Rieser falsche Prephet die Rirche verlesse, ader der Solf
nicht gehen, sendern noch weiter die Schefe morden. Darüber
EHecen jerem rehl die Sinbigen, aber den von Gott gebotenen
Schritt. das se sich man ven dieser Irrlehrer und von der Lirche Rie
in schet At Rürden beläft, Iossagen, nögen sie nicht
Een. I seieer eigeren Gereinde freilich scheint er wenig Einflus

Defizen Serig Harer ze snden. Der deurschlandische Keichs⸗
Lete Weik dersber Belgnbes wü, des zugleich ein Bild firchlicher
Zefnde in Derlin ißt: Am 22. Sonstag nach Trinitans (30. Octe⸗
der) re e 70 Hererimen 8 10 bis 15 Hörer erschienen,
Sertlichen irt aber viele Tausende ven Seelen. Des Gottesbaus
dietet Aar gewitß für Seit Aber 1000 Dersenen. Es wer fer jeman⸗
den. der gewehm iß, e Kirche ze besuchen, o mar pofite Geist⸗
srech Hang der Sesang der Gerreinde. Det Dredigt war als Tert
des Dert au den Jecabbrieft (5, 13.) gegeben: Leidet jemand
er erch, der beue; ist jeand guten Nutss, der singe Psalmen.
— Ursere Leiden n rere Freuden in Gort, des wer der Grund⸗

veα Rr,e gescheltet, kein Sert exklang ven den, der für uns

den Versßohnungstod erlitten hat. Kein Wort von dem, welcher
erst beten gelehrt hat. Arme Gemeinde, welcher nichts von dem
sagt wird, der da gesagt hat: Niemand kommt zum Vater

durch mich. Arme Gemeinde, wo IEsus Christus, unser HErr
Heiland, wie die elettrischen Flammen, welche den Altarraum wãhrend
der Liturgie erleuchteten, ausgeschaltet ist. Wie klingt das Glaubens⸗
Predigt, in welcher kein Wort gesagt war von ihm, dem Vermittler
und Versöhner der Menschheit mit Gott? Leere Worte — leere Kirchen
— leere Herzen. L. F.

Die größte Liebe.

In raschen Trabe fuhr ein Schlitten durch die polnischen Wãlder.
Der Winter war hart, der Schnee war hoch und die Wölfe hungrig.
Was hungrige Wölfe sind, das wissen wir nicht, aber der Edelmann
wußte es, der mit seinem Weibe im Schlitten saß, und der Knecht
was die Pferde laufen konnten.

Aber nicht lange, da hörte der Edelmann und sein Weib und sein
Knecht fernes Geheul. Und dies Geheul kam immer näher, so rasch
auch die Pferde laufen mochten. Bald war der Schlitten von einer
Meute hungriger Wolfe mringt. Der Edelmann war wohl bewaffnet
und schoß auf die hungrigen Wölfe, und er zielte gul. Aber wenn er
auch einen oder den andern tödtete, es blieben ihrer zu viel übrig.
Er sah nichts als den Tod vor Augen für sich und sein Weib, für den
Knecht und die Pferde.

Da reichte der teue Knecht seinem Herrn die Zügel mit den
Worten: „Herr, sorget für Euch und für meine Kinder!“ i
srrang er aus dem Schlitten, mit dem Sãbel in der Faust,
unter die Wölfe. Der Herr peitschte das Gespann, daß es davonlief
wie der Sturmwind, und bald dlinkten ihm Lichter menschlicher Woh⸗
nungen entgegen. Er war gerettet mit seinem Weibe.

Da gedachte er mit tiefem Schmerze seines treuen KRnechtes und
Anecht mit den Wölfen gekãmoft hatte. Die Wölfe fanden sie nicht,
wohl aber des treuen Mannes abgenagte Gebeine. — War das die
größte Liebe? Nein, sie war es nicht, so groß sie war. —

In Hannover, in der Lüneburger Haide, brach in einem Dorfe
eine Feuersbrunst aus. Die Hãuser sind dort mit Stroh gedeckt, und
wenn erst des Dach vom Feuer ergriffen ist, ist das Löõschen vergeblich.
Das Feuer wer plötzlich ausgebrochen. Die Bewohner stürzten aus
den Flammen ins Weite mit dem, was sie hatten ergreifen können.
Aber als die Geretteten draußen nachzählten, wurden zwei kleine
Mãdchen vermißt, und bald vernahm man auch ihr Schreien aus dem
drennenden Hause. Schon wollten starke Mãnner hineindringen, um
die Rinder vom schrecklichen Feuertod zu erretten, da fiel das brennende
Strohdach herab und umgab das Haus wie eine feurige Mauer. Da⸗
vor bebten auch die muthigen Nãnner zurück.

Will denn niemand helfen in so großer Noth? Und siehe! durch
Gluth und Dampf und Flammen springt die treue Magd des Hauses.
Vielleicht gelingt es iht, die Rinder zu retten. Das Stroh verbrennt,
nan dringt ins Haus, und auf dem Flur liegt die treue Magd, ver⸗
brannt und todt, die beiden todten, verbrannten Kinder in ihren
Armen. — War das die größte Liebe? Nein, sie war es noch nicht,

Ind trug es hinauf in sein Nest, seinen Jungen zur Speise.
Adlernen war deutlich zu sehen auf hohem Felsen. Aber wer

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