Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Juni 1907, Seite 181

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchenzucht · Kirchenzucht 11

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SVer „Tutherane

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wird es sein, das Einladungsschreiben durch ein Glied oder
auch durch zwei dem Angeschuldigten übermitteln zu lassen
und diesen Brüdern die Anweisung zu geben, das Schreiben
dem Betreffenden persönlich zu überreichen. Diese Brüder
kömen dann auch gleich die Gelegenheit wahrnehmen und mit
dem Beschuldigten über die Sache reden und von ihm hören,
ob er zu der nächsten Versammlung kommen will oder nicht.

Was hat aber zu geschehen, wenn der sündigende Bruder
der Einladung nicht folgt, wenn er nicht in der Gemeindever⸗
sammlung erscheint? Da sei man nicht zu eilig mit dem
Schluß, daß der Bruder überhaupt nicht kommen, die Gemeinde
nicht hören wolle. Es ist wohl möglich, daß er zur Versamm⸗
lung kommen und mit der Gemeinde handeln wollte, aber
durch unaufschiebbare Geschäfte oder durch etwas anderes ab⸗
gehalten wurde. Die Gemeinde wird also die Einladung
wiederholen. Das sollte sie tun auch selbst in dem Falle, da
es klar zutage liegt, daß der sündigende Bruder nicht kommen
wollte, da er es vielleicht den Abgesandten der Gemeinde selbst
erklärt hat, er werde nicht vor der Gemeinde erscheinen, er wolle
nichts mehr mit ihr zu tun haben, man solle seinen Namen nur
streichen ꝛce. Selbst da wird die Gemeinde der Regel nach noch
nicht alles aufgeben. Sie soll ja den Sündern, den verlorenen
Schafen, mit aller Geduld und Treue nachgehen, wie Christus
es getan und noch tut. Es gilt, den Sünder zu retten, ihn vor
dem ewigen Verderben zu bewahren. Die Gemeinde wird
auch solchen Sünder noch einmal einladen und ihre Einladung
noch dringender, noch ernster machen. Auch sollten einzelne
Glieder der Gemeinde, besonders auch solche, die ihm im Irdi⸗
schen näher stehen, vor allen Dingen aber wird der Pastor der
Gemeinde ihn aufsuchen und ihm ins Gewissen reden, daß er
doch seine arme Seele bedenken solle, daß er doch die Gemeinde
mit sich reden lasse, daß er die Ermahnung der Gemeinde an⸗
hören und ihr folgen wolle. Es ist auch zuweilen Belehrung
am Platz. Der betreffende Bruder weiß es vielleicht noch nicht
recht, was es um diese Ordnung Christi ist. Es ist daher gut,
wenn man ihm darlegt, daß Christus diese Weise seiner Kirche
befohlen hat, daß man sein Bestes will, das Heil seiner Seele.
Gar manchmal gelingt es durch solche Aussprachen, den Sün⸗
der zu bewegen, vor der Gemeinde zu erscheinen.

Stellt es sich schließlich heraus, daß der sündigende
Bruder nicht in die Versammlung kommen, daß er also die
Gemeinde nicht hören, nicht mehr als ein Bruder mit ihr ver⸗
handeln will, sind alle Ermahnungen und Einladungen ver⸗
geblich, so tritt der Fall ein, der schon früher in diesen Artikeln
besprochen ist. Die Gemeinde kann den Sünder dann zwar
nicht eigentlich in den Bann tun, aber sie wird ihn erklären als
einen solchen, der sich selbst ausgeschlossen, mit dem die Ge⸗
meinde nichts mehr zu tun hat, der kein christlicher Bruder
mehr ist. Ehe aber die Gemeinde diese Erklärung abgibt,
sollte sie den Angeklagten davon in Kenntnis setzen. Die letzte
Einladung, die an ihn ergeht, sollte also abgefaßt sein, daß
ihm mitgeteilt wird, wenn er in der nächsten Versammlung
nicht erscheine, so müsse zu ihrem Leidwesen die Gemeinde ihn
ansehen und erklären für einen solchen, der sich selbst aus der
Gemeinde ausgeschlossen, den sie als Heiden und Zöllner anzu⸗
sehen habe, bis er wiederkomme und mit sich handeln lasse.
Auch sollte man gerade bei dieser letzten Einladung vorsichtig
sein, daß sie in die Hände des Betreffenden wirklich gelangt.

Aus der Polenmission.

Als der Sstliche Distrikt im Jahre 1904 auf seiner Jubi⸗
läumsversammlung in Buffalo beschloß, die Polenmission in
Angriff zu nehmen, schien fast niemand großes Zutrauen zu
dieser Mission zu haben, denn der Unterzeichnete konnte nur
von drei ganz kleinen Stationen berichten, an denen sie damals
betrieben wurde: Baltimore, Philadelphia und Trenton, N. J.
Aber wie hat der treue Gott auch in dieser Mission unsern Klein⸗
glauben zu schanden gemacht! Denn zu den drei genannten
Stationen, an denen schon kleine Gemeinden organisiert wur⸗
den, sind noch drei hinzugekommen: New York, Pittsburg und
Depéw, N. Y. In New Hork und in Pittsburg sind ebenfalls
schon kleine Gemeinden gegründet worden nebst einem Predigt⸗
platz in Braddock, Pa. An jedem dieser genannten Orte finden
sich 7 bis 11 stimmberechtigte Glieder, 15 bis 40 kommunizie⸗
rende Glieder und 20 bis 60 Seelen, und fast überall ist Aus⸗
sicht auf gutes Wachstum durch die Einwanderung, die von
Jahr zu Jahr zunimmt. Die größte Station ist Baltimore,
wo gegenwärtig auf einem Acker Land in der Nähe der Stadt
ein Pfarrhaus mit Betsaal und Schule unter einem Dach er⸗
richtet wird für ungefähr 4000 Dollars.

Weil aber unser Polenmissionar Kasimir Mikulski diese
so weit voneinander entfernten Plätze nicht gut bedienen kann,
so hat der Östliche Distrikt auf seiner letzten Versammlung in
York, Pa., beschlossen, daß ein zweiter Missionar so bald als
tunlich berufen werde, der in New York wohnen soll und von
dort aus Stationen in Clinton und Schenectady, N. Y., Bridge⸗
port, Conn., und Boston, Mass., gründen soll; denn an allen
diesen Orten wohnen lutherische Polen, die in Amerika noch
keine Predigt in ihrer Sprache gehört haben und der deut⸗
schen Sprache nicht mächtig sind.

Außer diesen Orten besteht schon seit etlichen Jahren in
Westfield, Mass., eine Polengemeinde, die über 30 Familien
zählt, von P. Linn bedient wird und gegenwärtig eine Kirche
baut, die über 4000 Dollars kosten wird.

Aber auch weiter westlich breitet sich die Polenmission aus.
In Scranton, Pa., besteht jetzt eine blühende Gemeinde, die
in acht Jahren von 20 auf 120 Familien angewachsen ist und
eine Gemeindeschule mit über 60 Kindern hat. Von Scranton
aus wurden zwei weitere Stationen im Hartkohlengebiet Penn⸗
sylvanias gegründet: Wilkes Barre, wo sich 25 bis 40 Zu⸗
hörer einfinden, und Nanticoke, wo am 5. Mai dieses Jahres
ein Gemeindlein mit 7 Familien gegründet wurde und wo wir
sehr gute Aussichten haben, wenn wir dort einen Mann hin⸗
stellen können, der eine Gemeindeschule gründen würde. Von
Nanticoke aus, welches ganz in der Nähe von Wilkes Barre
und Plymouth liegt, könnte sehr leicht eine Polenmission in
Plymouth gegründet werden mit Polen aus P. Dawidowskis
früherer Gemeinde. P. Dawidowski ist bekanntlich aus der
römischen Kirche zu unserer lutherischen Kirche übergetreten,
hält jetzt Schule in der polnischen Gemeinde zu Scranton und
bereitet sich auf das Predigtamt unter seinen Volksgenossen vor,
unter denen er vorher Priester war.

Einen neuen Aufschwung hat die Polenmission genommen
mit der Herausgabe eines kirchlichen Blattes in polnischer
Sprache unter dem Titel: „Die Kirche der Reformation in
Amerika.“ Welch ein großes Bedürfnis ein solches Blatt für

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