Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. September 1908, Seite 297

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch. 9197⁷

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Wort und Lullfers

AUnd ich sahe cinen Engel 5
lliegen mitten durch den G 2
amaen der hatte ein ewig 4
Lvangeliunn zu verkndigen 9,
denen, die auf Erden sißen 5
und wohnen, und allen Hei- P
den, und Grschlechtern, und

Sprachen, und Völkern, und
ppradh mit großer Stinune:

Lürchtet Soll, und gebei

üinn die Ehre; denn die Stit·
srines Gerichts ist kommen,
und betel an den, der gemacht
hat Himmel, und Erde, und
Meer, und die Wasser⸗
brunnen. Ofib. Joh. 14, 6.7

* **

Herausgegeben von der Beutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Sewinars in St. Lonis.

64. Jahrgang.

Hl. Louis, Mo., den 22. September 1908.

No. 19.

Briese aus dem Römerbrief.

z3weiter Brief.
Einleitung.
Röm. 1, 8—17.

Geliebte Christen! Laßt mich euch erzählen, was der
Apostel Paulus als Einleitung zu seinem Briefe an die Römer
geschrieben hat.

Er sagt, daß er vor allem seinem Gott danke durch IEsum
Christum all der römischen Christen wegen, da nämlich von
ihrem Glauben in aller Welt geredet werde. — Rom war die
Hauptstadt der Welt, die Hauptstätte heidnischer Macht und
Bildung. Und nun war das Evangelium auch nach Rom ge⸗
kommen, in Rom gab es eine Christengemeinde! Davon redete
man überall, in aller Welt, mit Wunder und Staunen, mit
Freude einerseits und mit Ingrimm andererseits. Wie be⸗
kannt wurde dadurch das Evangelium und der Name JéEsu
Christi in aller Welt! Das erste Gefühl, das Paulum darob
bewegte, war Preis und Dank. Er dankte dafür seinem Gott,
der das so gewirkt hatte und der sein lieber HErr und Gott
und Vater war, dem er angehörte als Knecht und Kind. Und
er dankte seinem Gott durch IEsum Christum; denn durch

ö JIeEsum Christum kommt alles Gute von Gott zu uns, und

durch IEsum Christum muß alles gehen, was von uns zu Gott

geht. — O nein, was Paulus da sagte, das war keine leere
Rede und fromme Redensart. Er fuhr daher fort und sagte,
daß Gott, dem er diene in seinem Geiste, das heißt, von gan⸗

zem, rechtem Herzen, an dem Evangelium von seinem Sohne,

daß dieser Gott sein Zeuge sei, wie unablässig er der römischen
Christen in der eben angezeigten Weise gedenke.

Sodann sagt er, daß er allezeit bei solchen seinen Gebeten
auch bitte, ob es ihm doch endlich einmal durch den Willen
Gottes gelingen möchte, zu ihnen zu kommen nach Rom. Denn,

sagt er, es verlange ihn danach, sie zu sehen, um ihnen etwas

geistliche Gabe und Gottesgnade durch seine Predigt und seinen

Zuspruch mitzuteilen, damit sie im Glauben befestigt und ge⸗

stärkt würden, das ist, so fügt er gleich freundlich und beschei⸗
den und doch der Wahrheit ganz gemäß hinzu, damit er mit⸗
getröstet und gestärkt werde durch den gemeinsamen Glauben,
den sie mit ihm hätten. xö

Dann sagt er, er wolle nicht, daß sie in Unkenntnis oder
Ungewißheit darüber sein sollten, daß er sich oft vorgesetzt habe,
zu ihnen zu kommen, aber immer verhindert worden sei bisher,
um nämlich auch bei ihnen in Rom etliche Frucht zu schaffen,
wie unter den übrigen Heiden. Dies betonte Paulus wohl
deshalb so sehr, weil seine Feinde ihm hämisch und spottend
nachsagten, er scheue sich, mit seinem Evangelium zu den
„Griechen“, das heißt, zu denen zu kommen, welche die in aller
Welt berühmte griechische Bildung hätten, und gehe damit nur
zu den ungebildeten und dummen Ungriechen und Barbaren.
Aber, sagt er, „ich bin ein Schuldner der Griechen und der Un⸗
griechen, der Weisen und der Unweisen“. Gott hat das Evan⸗
gelium für alle Menschen bestimmt, für die Gebildeten und für
die Ungebildeten. Und die menschliche Bildung hilft nicht zum
wahren Glauben, und menschliche Ungebildetheit hindert den
wahren Glauben nicht. Und Gebildete wie Ungebildete haben
das Evangelium nötig, um durch den Glauben selig zu werden.
Und Paulus war ein Apostel des Evangeliums, von Gott und
dem SErrn JIEsu Chrifto dazu verordnet. Deshalb war er
schuldig, den Gebildeten und den Ungebildeten das Evangelium
zu predigen. Darum sagt er, daß er, soweit es auf ihn an⸗
komme, bereit sei, auch ihnen, nämlich denen zu Rom, wo so
große Bildung herrsche, das Evangelium zu predigen.

Aus dieser Einleitung des Apostels Paulus, die noch nicht
ganz fertig ist, nehme ich für mich, der ich euch diese Briefe
schreibe, folgendes:

Auch ich danke Gott für euch, weil auch von eurem Glau⸗
ben in aller Welt geredet wird. Die sogenannte Missourisynode
ist in der ganzen Welt bekannt. Man redet in der ganzen Welt
von der Missourisynode. Warum redet man so allgemein von
uns, will sagen, von euch? Wegen eures Glaubens. Ihr
haltet, was euren Glauben und euer Bekenntnis anlangt, ganz

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