Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. September 1908, Seite 301

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4 Zur kirchlichen Chronik.

. In unsern Lehranstalten hat uns Gott reichen Segen be⸗
1* schert. In unser St. Louiser Predigerseminar sind 91 neue Stu⸗
denten eingetreten, sämtlich in die dritte Klasse. Alle kommen von
unsern Colleges: 23 aus Fort Wahne, 23 aus Milwaukee, 15 aus
St. Paul. 13 aus Concordia, 14 aus Hawthorne und 3 aus Win⸗
field. Da 2, die letztes Jahr Aushelferdienste getan haben, wieder
eingetreten sind, so zählt die dritte Klasse 93. Die zweite Klasse
zählt im ganzen 93, von denen jedoch 4 vikarieren und 2 wegen
Hrankheit aussetzen; die erste zählt 68, von denen 5 bikarieren.“
Die Gesamtzahl der Studenten beläuft sich also auf 254, von
denen 243 in diesem Jahre hier studieren werden. Das ist bei
weitem die größte Zahl in der Geschichte unserer Anstalt, und das
alte Anstaltsgebäude, das gerade jetzt vor 25 Jahren eingeweiht
worden ist, und der im vorigen Herbst vollendete Neubau sind
ziemlich angefüllt. Zu diesen Studenten kommen noch zwei Kan⸗
didaten der Theologie, einer aus Deutschland, der andere aus
Amerika, die hier Vorlesungen besuchen wollen. Von unserm Pre⸗
digerseminar in Springfield fehlen noch die Zahlen. In unser Leh⸗
rerseminar zu Addison sind 56 Schüler neu eingetreten, und die
Gesamtzahl ist 200; im Lehrerseminar zu Seward studieren 118
Schüler, von denen 37 neueingetreten sind. Von unsern Gym⸗
nasien werden folgende Zahlen gemeldet: Fort Wayne 60 Neu⸗
eingetretene, Gesamtzahl 221; Milwaukee 53 Neueingetretene,
Gesamtzahl 208; St. Paul 60 Neueingetretene, Gesamtzahl 160;
Concordia 35 Neueingetretene, Gesamtzahl 140; New York
19 Neueingetretene, Gesamtzahl 90. Mit New HYork ist unsere
bisher in Hawthorne, N. Y., gelegene Anstalt gemeint. Bekannt⸗
lich hat unsere letzte Delegatensyhnode beschlossen, die Anstalt von
Hawthorne nach einem günstiger gelegenen Ort in der Nähe New
Yorks zu verlegen. Da das alte Anstaltseigentum schon günstig
bverkauft worden ist, das neue Gebäude aber noch nicht hat errichtet
weerden können, so ist die Anstalt zeitweilig in der Stadt New Vork,
in den Schulgebäuden zweier unserer Gemeinden untergebracht.
In bezug auf die Schülerzahl und den Umzug wird uns geschrie⸗
ben: „Es ist zwar nicht eine so große Zahl, wie wir sie im vorigen
Jahre hatten, aber so viel besser, als wir erwarten durften, daß
wir sehr zufrieden sind. Nur wenige haben ihre Söhne weggenom⸗
men und auf unsere andern Anstalten geschickt, St. Paul und Fort
Wayne. Wie viele neue Schüler wir wegen unserer Heimatlosig⸗
keit nicht bekommen haben, weiß man ja nicht. Mit der Einquar⸗
tierung haben wir viel Mühe und Sorge gehabt. Aber auch das
ist so weit gelungen, daß alle wenigstens ein vorläufiges Obdach
haben, und es ist Aussicht vorhanden, daß wir bald das „vorläufig“
streichen können. Wir haben die drei Oberklassen in St. Matthäus
(P. Sieker), die andern in St. Lukas (P. Köpchen). Wir Lehrer
müssen ziemlich hin und her fahren, aber es geht, vielleicht mit der
Zeit immer besser. — In Winfield, Kans., der Anstalt, die bis⸗
her Eigentum der englischen Synode von Missouri war, bon unserer
lleetzten Delegatensynode jedoch übernommen und unserm Kansas⸗
Distrikt zur Fortführung überwiesen worden ist, studieren 47 Schü⸗
ler, von denen 23 sich auf das Predigtamt vorbereiten wollen.
Hier, wie auch auf andern Anstalten, sind noch Schüler angemeldet,
die in den nächsten Tagen und Wochen erwartet werden. Dazu
keommen dann noch die Progymnasien in New Orleans, Portland,
Oreg., und Oakland, Cal., von denen noch keine Angaben einge⸗
laufen sind. Von der Anstalt in Portland sind nach dreijährigem
Studium die ersten Schüler, 4 Tertianer, in St. Paul eingetreten.
— Gott halte seine starke schützende Hand über unsere Lehranstal⸗
ten, segne Lehrer und Studierende und bewahre sie vor falscher

Lehre und unheiligem Leben! L. F.
Wie werden rechte christliche Prediger erzogen? Ein Kongre⸗
gationalistenprediger beantragt eine Anderung des Unterrichts in

*

den theologischen Seminaren. Die Prediger sollen nach seiner Mei⸗
nung so unterrichtet werden, daß sie imstande sind, dem mensch⸗
lichen Leben, wie es ist, Rechnung zu tragen (to meet real life).
Um deutlich zu machen, was er meint, vergleicht er das Studium
der Theologie mit dem Studium der Medizin. Beim Studium
der Medizin lerne man dreierlei: 1. wie ein gesunder Mensch be⸗
schaffen sei, 2. wie es bei einem kranken Menschen stehe, 3. welches
die Mittel zur Heilung der Krankheit seien. Ahnlich müßte auch
der Unterricht der künftigen Prediger eingerichtet werden, wenn
die Prediger der Sachlage geiwachsen sein sollten. Dazu sagen
wir: Was hier gewünscht wird, haben wir bereits und hat die
rechtgläubige Kirche immer gehabt, indem wir die künftigen Pre⸗
diger so unterrichten, daß sie Gottes Wort ohne Beimischung
von Menschenlehre lehren können. Gottes Wort lehrt dreierlei
recht erkennen, nämlich: 1. den gesunden Menschen, 2. den
kranken Menschen und 3. das Heilmittel. Gottes Wort
lehrt, daß es einen gesunden Menschen nur vor dem Sündenfall
gegeben hat. Gottes Wort lehrt ferner, daß nach dem Sündenfall
vor Gottes heiligem Angesicht unter den Menschen kein Unterschied
ist; sie sind allzumal Sünder und mangeln des Ruhms, den sie
an Gott haben sollten. Sie sind Kinder des Zorns, liegen im
geistlichen Tode und können sich selber nicht helfen. Darum gibt
es nach dem klaren Zeugnis des Wortes Gottes für alle Menschen
auch nur ein Heilmittel, den Glauben an Christum, den Sünder⸗
heiland, der sich in seinem heiligen Leben und in seinem unschul⸗
digen Leiden und Sterben für alle Menschen Gott zum Opfer dar⸗
gegeben hat. Diese Lehre des Wortes Gottes paßt für alle Men⸗
schen und für alle Zeiten. Alle Prediger, die den Menschen anders
beurteilen und andere Heilmittel als den Glauben an Christum
den Gekreuzigten vorschlagen, sind Kurpfuscher. Gott bewahre uns

vor Predigern, die der Kirche durch etwas anderes als durch das

Lehren des Wortes Gottes aufhelfen wollen! F. P.

Aus Welt und Zeit.

Fromme Fürsten. Der jetzige Schwedenkönig Gustav tritt,
wie berichtet wird, ganz in die Fußtapfen seines frommen Vaters,
des verstorbenen Königs Oskar. Er zeigt, wie dieser, einen ent⸗
schieden christlichen Sinn und scheut sich nicht, seine lutherische
überzeugung auch offen auszusprechen. Bei Gelegenheit eines
Landesbußtages sagte er: „Es findet sich heutzutage eine weit⸗
berbreitete Gleichgültigkeit Christo gegenüber, ja sogar Lästerung
wider Christum kann man hören. Keiner unter uns kann sagen,
daß er mit Wort und Leben dem übel so ernstlich entgegengetreten
ist und für Wahrheit und Recht so gezeugt hat, daß er nicht teil
hat an der Verantwortlichkeit für diese so allgemeinen Sünden,
und schwer ist die Verantwortlichkeit, die auf einem Volke ruht,
das die rettende Gnade Gottes verwirft. Veränderungen und
Verbesserungen sucht man in der Tat in unserer Zeit; aber die
allerwichtigste Veränderung und Verbesserung ist eine allgemeine
Bekehrung zu Gott.“ Bei einer andern Veranlassung äußerte sich
der König über das Werk der Kirchenreformation folgendermaßen:
„Die Reformation hat die Bekehrung des Herzens und die unaus⸗
sprechlich große Gabe, die Gott den zerbrochenen Herzen schenkt,
mit einer Klarheit betont, deren Strahlen in der Weltgeschichte
leuchten. Möge darum die Erinnerung an die Reformation unter
uns eine gesegnete sein! Laßt uns ihren Mahnungen folgen, am
Worte Gottes festzuhalten, die Gerechtigkeit, mit der Gott uns
bekleidet, zu suchen und eine solche Entwicklung und Tätigkeit des
Lebens zu erstreben, die einer Pflanze gleicht, welche aus der Liebe
und dem Glauben des Herzens erwächst. Das Evangelium von
Christo IEsu, welches die Reformation von neuem ans Licht ge⸗
bracht hat als das Gold der Wahrheit, gereinigt von den Schlacken

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