Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. Dezember 1908, Seite 415

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zeitſchriften 5

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herausgegebene Western Watehman. Der Ausspruch lautet:
„Warum sind nicht alle Katholiken glücklich? Ihr seid nicht glück⸗
lich! Ihr tut, was ihr für Gott und eure Seelen tut, aus Zwang.
Ihr geht am Sonntag zur Kirche, weil ihr müßt. Ihr fallt mor⸗
gens und abends auf eure Kniee, um eure Gebete zu verrichten,
weil ihr müßt. Ihr enthaltet euch vom Fleisch am Freitag, weil
ihr müßt. In alledem aber kann ich nicht sehen, daß ihr glücklich
seid. Ihr kommt zur Beichte mit langen Gesichtern und geht oft
mit noch längeren Gesichtern fort. Ihr geht oft zur Kommunion
wie Sklaven, die dazu getrieben werden. Eure Gesichter verraten
nicht, daß ihr glücklich seid. Ihr seid den Leuten ähnlich, die gehen,
um ihre Abgaben zu bezahlen; sie gehen an den Tagen, an welchen
ihre Abgaben fällig sind. Sie sehen dabei nicht besonders glücklich
aus; sie gehen, weil sie müssen. Sie sind ähnlich den Leuten,
die in dem Zimmer eines Zahnarztes sitzen und sich Zähne ziehen

lassen wollen. Ihr kommt am Sonntag und seht aus wie Leute,
die gekommen sind, sich Zähne ziehen zu lassen. Eure Religion
macht euch nicht glücklich.“ — Das hat schon Luther erkannt, daß
die römisch⸗katholische Lehre nicht glücklich macht, und seitdem ist
es die Erfahrung Tausender gewesen. Das ist aber auch ein Be⸗
weis, daß die römische Lehre nicht die rechte ist. Denn Gott will
die Christen glücklich haben. Sie sollen sich nicht wie Sklaven
gebärden, sondern wie liebe Kinder ihres himmlischen Vaters.
Gläubige Christen sind durch den Sohn frei gemacht und darum
recht frei, Joh. 8, 36. Sie sind das auserwählte Geschlecht, das
königliche Priestertum, das heilige Volk, das Volk des Gigentums,
1 Petr. 2, 9. Sie sind Gottes Kinder und Miterben Christi,
Erben der ewigen Seligkeit. Sie warten auf die selige Hoffnung
und Erscheinung der Herrlichkeit des großen Gottes und ihres
Heilandes IEsu Christi, Tit. 2, 13. Und was sie nun in diaser
Welt tun Gott zu Ehren und dem Nächsten zu Dienft, das tun sie
nicht aus knechtischer Furcht und aus Zwang, sondern aus heiliger
Lust und mit herzlicher Freude. L. F.

Aus Welt und Zeit.

Was die weltliche Presse, zumal in einer Großstadt, tag⸗
täglich von Sünden und Sündenelend berichtet, ist entsetzlich. Weil
es eben täglich geschieht, werden wir nur zu leicht dagegen abge⸗
stumpft und bedenken nicht, wie schrecklich es ist. Aus einer ein⸗
zigen Nummer einer englischen Tageszeitung, die für viele Men⸗
schen die einzige geistige Nahrung ist, die sie zu sich nehmen,

hat ein Wechselblatt folgende Giftblumenlese zusammengestellt:
I. Politische Nachrichten: 1. Kampf zwischen dem Gou⸗
verneur und den Eisenbahnen, welch letztere sich bis aufs äußerste
sträuben, die auf sie fallenden Steuern zu zahlen. 2. Kampf im
Senat gegen die Railroad Rate Bill des Präsideniten. 3. Ein
öffentlicher Beamter ist der Untreue angeklagt; seine Anwälte
machen keinen Versuch, die Wahrheit der Anklagen zu bestreiten,
sondern haben eine rein technische Verteidigung eingeleitet, indem
sie zu beweisen suchen, daß die vorhandenen Gesetze eine Bestra⸗
fung nicht zulassen. II. Polizéibericht: 1. Blutige Schlacht,

an der sich 15 Personen, darunter eine Frau, sämtlich mit Zaun⸗
pfählen bewaffnet, beteiligten. 2. Frau L., eine Greisin, erscheint,
ihr Gesicht voller Wunden und Striemen, und verklagt ihren
Mann, sie mißhandelt zu haben. Dieser verteidigt sich, er sei be⸗
trunken gewesen. 3. F. K. bestraft, weil er sein Weib und seine
drei Kinder in bitterer Kälte auf die Straße geworfen habe. Er
entschuldigt sich, er sei „nur ein wenig voll“ gewesen. 4. A. G.
hat Mutter und Schwägerin aus dem Hause gejagt. Grund: er
war angetrunken. 5. Frau J. T. hat ihrem Mann die Tür zu⸗
geschlossen, weil er nie mehr anders als betrunken heimkommt.
— 6. L. L., vor einigen Tagen aus der Lirrerdnrch entlassen,

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hat seine sämtlichen Angehörigen: Vater, Mutter und Bruder,
geprügelt. 7. J. H. hat seine Frau und seine beiden Söhne miß⸗
handelt und endlich aus dem Hause gejagt. 8. W. J. hat seine
Frau im Trunke so jämmerlich mißhandelt, daß sein Töchterlein
die Polizei zu Hilfe rufen mußte. III. Mord, Selbst⸗
mord und dergleichen: 1. J. W. hat sein Töchterchen erschossen,
beide Schwiegereltern schwer verwundet, hat dann Karbolsäure
genommen und sich endlich den Schädel durch einen Schuß zer⸗
trümmert. Ursache: Unglückliche 1520 2. W. P. tot aufgefun⸗
den, Körper mit Beulen bedeckt. 3. J. T. lag tot am Boden eines
Zimmers seines Hauses — schwere Honstrunde Neben ihm lag
seine Frau, sinnlos betrunken. 4. J. F. plötzlich gestorben. Der
Leichenbeschauer vermutet Gift. 5. C. C. verurteilt. Hat ein
Mädchen von vierzehn Jahren, das er auf einem Tanze kennen
lernte, vergewaltigt. Machte einen Selbstmordversuch, als er
verhaftet werden sollte. 6. A. M. vergiftete sich wegen häuslichen
Unfriedens. 7. Wirtshaus niedergebrannt. Zwei Gäste, die dort
ihren Rausch ausschliefen, kamen in den Flammen um. 8. Reprä⸗
sentant B. macht aufmerksam auf die außerordentliche Zunahme
des Kokainverbrauchs während der letzten fünf Jahre. Das übel
richte bereits größere Verheerungen an als die Trunksucht. Er
werde Tag und Nacht überlaufen von Müttern und andern, die
ihn mit Bitten bestürmten, doch für ein Gesetz zu wirken, wodurch
der Handel mit diesem Gift verboten werde. IV. Religiöses:
1..76 hervorragende Prediger der Episkopalkirche haben ein Ge⸗
such unterzeichnet, worin sie fordern, es solle durch Untersuchung
festgestellt werden, ob die biblischen Wunder wirklich geschehen
seien. In England hat eine ähnliche Petition bereits 1700 Unter⸗
schriften aufzuweisen. 2. G. B. F., Professor der Theologie an
der Baptisten⸗Universität in Chicago, hat ein Buch herausgegeben.
worin er die göttliche Eingebung der Bibel verwirft. 3. Rev.
F. P. hat ein Werk veröffentlicht, worin er die Auferstehung Christi
nachdrücklichst leugnet. Er sei überzeugt, man könne die Gebeine
IEsu heute noch finden. Joseph von Arimathia habe sie versteckt,
um den Jüngern eine grausame Enttäuschung zu ersparen.
4. Mehrere Prediger der Stadt M. haben es gewagt, öffentlich
gegen Teilnahme an einem großen Maskenball Zeugnis abzu⸗
legen, haben aber dadurch ihre Gemeinden gewaltig gegen sich
aufgebracht. 5. Den 45 Gliedern einer Klasse des Columbia⸗
College wurde die Frage vorgelegt, ob sis an einen Gott glaubten.
Von diesen erklärten 22, daß sie nicht an einen persönlichen Gott
glaubten. Nur 16 fanden sich in der ganzen Klasse, die sich noch
zu dem Glauben an Gott als persönliches Wesen bekannten. 13 be⸗
haupteten zugleich, es würde in bezug auf ihr tägliches Leben kei⸗
nen Unterschied machen, wenn sie nie von einem Gott gehört hätten.
Einer war der Ansicht, man erlange bedeutend höhere Ideale da⸗
durch, daß man Gottesleugner werde. — Wir wiederholen: Dies
alles stand an einem Tage in einer Zeitung, und die be⸗
treffende Zeitung war nicht eine der schlimmsten. Welch eine Auf⸗
gabe hat da doch auch die kirchliche Presse, diesem Greuel von
Sünde und Sündenelend entgegenzuwirken, die Sünde zu strafen,
die Gewissen zu schärfen, die Zeichen der Zeit beachten zu lehren
und das einzige Heilmittel gegen fei Zustände zu bezeugen, das
ewige Evangelimm. L. F.

Noch dieses Jahr.

Es war Neujahrstag. Die Leute kamen aus der Kirche.
Der Predigttext war das Gleichnis gewesen von dem unfrucht⸗
baren Baum, der abgehauen werden soll, aber um der Fürbitte
des Gärtners willen noch ein Jahr verschont wird. — Die Kirche
war, wie gewöhnlich am Neujahrstage, sehr voll gewesen, weil
dann auch solche zu kommen pflegen, die sonst das ganze Jahr
draußen bleiben. Der alte Küster nannte deshalb den Tag „den

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