Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1869, Seite 201

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt · Antichriſt 5

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Pastor Diedrich und der „Antichrist“. 201

das Cultus⸗Departement des Fürsten dieser Welt — mit itio in paters.“ —
Also noch einmal, wie schön, wie tröstlich ist es, daß Herr Past. D. mit seinen
„Betrachtungen“ und „Urtheilen“ nicht bittern Ernst macht. Es muß das
für ihn selbst ein sanftes Ruhekissen sein. Denn „seit den politischen Um—
wälzungen bin ich, das will ich schließlich bekennen, etwas bedenklicher (sicl)
gegen meine frühere“ (oben mitgetheilte) „Anschauung geworden; nicht als
ob Luthers und meine frühere falsch wären“ (das ist gut und schön gesagt!),
„sondern ob dieser bisherige Pabst in dieser Gestalt immer der Matador
bleiben müsse.“

Past. D. macht den Leuten Angst mit solchen Sätzen; er fühlt das
selbst und beruhigt darum auch die Gemüther alsbald und sagt: „Ich bin's
zwar ganz zufrieden, daß er's wie bisher bleibe, weil die Erde für ihr inneres

Feuer doch wo ein Loch behalten muß.“ Der Pabst also das Loch der Erde
für ihr inneres Feuer! Dabei läßt sich manche „Betrachtung“ anstellen.
Aber Past. D. geht weiter. „Ich sehe,“ sagt er, „daß heute andere noch
klüger sind als er“ (der Pabst), „ich erinnere nur an N. III. und an
Hengstenberg, jeder in seiner Art.“ Also, entweder Napoleon oder Hengsten⸗
berg. Ist das entschieden, dann ist der Antichrist da. „Ein Mann Pabst

— und Kaiser zugleich, der im Namen Gottes das als Religion beföhle, was
der Kaiser will, und was die Kammern zuvor beschließen mußten: wie groß
würde dann die Knechtschaft der Welt werden! Könnte dann noch ein Christ
athmen?“ Man sieht, die „Betrachtungen“ in der Studirstube erhaben über
den Jammer der Erde. Da vergißt man, daß der Pabst nicht nur behauptet
hat, seine Macht sei „verglichen mit der der weltlichen Machthaber, wie die
Sonne, das große Licht des Tages, gegenüber dem Monde, dem kleinen Lichte
der Nacht; — sondern daß er es auch wirklich so weit gebracht hat, daß
große Reiche ihm Tribut zahlten, die Mächtigsten der Erde ihm den Steig⸗

bügel halten und die deutschen Kaiser vor ihm sich beugten; man vergißt,
daß der Pabst Engeln und Teufeln gebietet, daß er nicht blos im „Namen
Gottes befiehlt,“ sondern auch vorgibt, er sei Gott oder Christi Statthalter
auf Erden; man vergißt die Noth der Kinder Gottes (die wirklich schon vor
dem zu erwartenden Antichrist: „Napoleon III. oder Hengstenberg“ auf ihnen
lastete und lastet), aus welcher heraus sie ängstlich und doch im gläubi⸗
gen Vertrauen rufen: „Erhalt' uns HErr bei deinem Wort und steur' des
Pabsts und Türken Mord,“ und vergißt, daß es nicht des Pabstes Schuld
ist, daß noch „ein Christ athmen“ kann.

Aber man vergißt nicht allein bei solchen „Betrachtungen,“ man denkt
auch. Und denkt man sich Napoleon III. oder gar Hengstenberg als Kaiser
und Pabst zugleich, nun, da kann einem schon der Athem ausgehen, noch ehe
diese Pabstkaiser uns an der Kehle gefaßt haben.

Wie stimmt Past. D. aber auch sonst in seinen „Betrachtungen über das
Pabstthum“ mit den Symbolen! Er hat seit langen Jahren alles scheinbare
Christenthum u. s. w. für Antichristenthum gehalten, und außerdem „das

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