Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1869, Seite 223

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher 5

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. x 223

densein dieser Brücke leugnen und ihre Brauchbarkeit für die Union verkennen. Doch so
unkirchlich, wie man dort drüben unser Volk hält, ists nicht. Seine Erhebung für den
alten elenden Katechismus, sein Zorn über den neuen liefert nur einen sehr einseitigen
Gradmesser für den Höhestand des kirchlichen Lebens in unserm Volke. Man vergleiche
Braunschweig, das gewiß nicht kirchlich höher, wohl niedriger steht als Hannover, wo ein
guter neuer Katechismus ohne Widerstand angenommen ist und gebraucht wird. Jetzt,
gegenüber der Union, ist unser gefährlichster Feind nicht das Volk, sondern daß der Kirche
entschlossene und entschiedene Vorkämpfer mangeln. Sehen Sie sich, lieber Herr Professor,
die antiunionistische Bewegung etwas näher an, welche im vorigen Sommer zu der großen
lutherischen Conferenz hier in Hannover führte. Da meldeten sich als Lutheraner an und
als Streiter gegen die Union Arndt in Wernigerode und das Mitglied des preußischen
Kirchenregiments Biek in Erfurt. In beiden Orten bestehen Gemeinen von sogenannten
separirten Lutheranern, welche aus der Gemeine, deren Pastor Arndt ist, und aus der, zu
welcher Biek gehört, ausgetreten sind, weil sie dieselben für unirt erklären. Nun waren in
Hannover neben Biek und Arndt zwar nicht ihre separirten Gegenpastoren erschienen, aber
doch von der Synode, zu der diese gehören, Moraweck aus Pommern, und von der Im⸗
manuels⸗Synode, welche sich wieder von jener gesondert hat, Zöller und Frommel. Diese
alle vertragen sich nun mit den verschiedenen Lenkern und Lehrern der lutherischen Landes⸗
kirchen; es entsteht ein allgemeiner Einheitsrausch. Niemand schien Zeit zu dem Beden⸗
ken zu haben, daß, wenn diese Leute alle gleich gute Lutheraner wären, es nach der Schrift
eine Todsünde sei, daß sie zu Hause unter sich Schismen unterhielten und daß die soge⸗

-nannten Vereinslutheraner in Preußen daheim mit den Liebhabern der Union und mit
den Reformirten Abendmahlsgemeinschaft unterhielten. Fehlte damals die Zeit zur Nüch⸗
ternheit, so hätte sie in Jahresfrist wohl kommen können. Aber eben hat der Ausschuß
jener großen lutherischen Conferenz, welcher jetzt zu Braunschweig getagt hat, den Vereins⸗
lutheraner Arndt in seine Mitte aufgenommen und daneben — Huschke. Dieser wird nun
ganz gewiß nicht bloß nicht kommen, sondern auch ein Zeugniß über den Schwindel ab⸗
legen. Er müßte ja sonst seine ganze Vergangenheit und die Existenz seiner Kirche ver⸗
leugnen. Obs aber helfen wird? Der Unionsgeist hat zu Viele durchdrungen; oder
vielleicht richtiger: der lutherische Geist hat zu Wenige erfaßt. — Unser Volk hier in Han⸗
nover verhält sich, wie gesagt, gegen die Union eher abwehrend als entgegenkommend (mit

»Ausnahme der Protestantenvereinler, die nicht zählen). Unser Kirchenregiment macht
gegen die Union schroffe Front — auf seine Art, wobei man ihr eine Thür nach der andern
öffnet, ohne daß man, so scheint es, weiß oder wissen will, was man thut. Uebrigens
müssen wir warten, was Gott mit seiner hiesigen Kirche thun wird. Will er sie abbrechen,
so wird er diejenigen, welche der Verführung der Zeit nicht unterliegen, in einem kleinen
Nachen zu retten wissen. Uns ziemt es aber nicht, aus dem Schiff zu fliehen, ehe Gott es
zerstört, sondern mit unserer geringen Kraft gegen Sturm und Wellen und Lecke und die
Schiffsleute, die es selber auf die Klippen jagen, zu streiten.“

Pusey und die lutherische Kirche. Die Erlanger Zeitschrift vom Mai d. I.
schreibt: „Als im Sommer 1867 ein größerer Artikel über die „gegenseitige Gemeinschaft
mit der skandinavischen Kirche“ im Guardian, der verbreitetsten kirchlichen Zeitschrift
Englands, erschienen war, schickte Pusey der Redaction folgenden Artikel zum Abdrucke zu:
„Ich bin von verschiedenen Personen, Geistlichen wie Laien, die mit mir Eines Sinnes
sind, aufgefordert, Sie um die Aufnahme einiger Zeilen in Betreff einer Sache zu
ersuchen, die nach unserer Ueberzeugung für unsere Kirche die höchste Bedeutung hat.
Eine thatkräftige Partei, die nach unserm Bedünken sich blos auf die Frage wirft, wie weit
Schweden die bischöfliche Succession habe oder Dänemark bereit sein werde, sie von uns
anzunehmen, ereifert sich seit einiger Zeit dafür, daß die englische Kirche die skandinavischen
Gemeinschaften (odles, denn die Puseyiten wollen von keiner Kir ch e in Schweden

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