Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1869, Seite 239

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum · Papſttum 140 · Papſttum 7

⤓ Download .txt · copy text

Ueber die Infallibilität des Papstes. 239

Auch von den Widersprüchen der Päpste unter einander wäre allerlei zu
erzählen. So schrieb Papst Gelasius noch um 494 an die Bischöfe Majori⸗
cus und Johannes: „Wir haben in Erfahrung gebracht, daß gewisse Per⸗
sonen nur von dem heiligen Leibe Christi genießen, sich dagegen des Kelchs
mit dem heiligen Blute enthalten. Diese Leute sollen . .. die Sacramente
entweder vollständig oder gar nicht empfangen, weil die Zertheilung
eines und desselben Mysteriums nicht ohne große Verrucht⸗
heit geschehen kann.“*) Papst Pius IV. dagegen erklärte mit seinen
Tridentinern, daß auch unter dem Brote allein der ganze Christus
empfangen werde. f) Ja er flucht denen, die da lehren, daß alle Christen
nach Gottes Willen das heilige Sacrament der Eucharistie unter beiderlei
Gestalt empfangen sollen.P) Weiter lehrt Papst Gregor III., wenn eine
Ehefran die Fähigkeit verliere, ihre eheliche Pflicht zu erfüllen, so dürfe ihr
Mann sie eutlassen und eine andere heirathen.“*) Papst Nicolaus aber ist
entschieden dagegen. f) Und hat nicht derselbe Papst Nicolaus behauptet,
die Taufe im Namen IEsu wäre so gut gültig, wie die im Namen des
Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes 1447) und Papst Pelagius,
das sei nicht wahr? *ν) Wir könnten noch an Papst Johann XXIII.
erinnern, der um 1331 lehrte, die Seelen der Heiligen schauten Gott nicht
gleich nach ihrem Abscheiden von Angesicht zu Angesicht, fρ) und dem

*) Comperimus autem, quod quidam, sumta tantummodo corporis saeri portione a ca-
lice sacrati cruoris abstineant; qui procul dubio, quoniam nescio qua superstitione docentur
addstringi, aut integra sacramenta percipiant, aut ab integris arceantur, quia divisio
unius eiusdemque mysterii sine grandi sacrilegio non potest pervenire.
C. J. Can. Decreti, Pars III., Dist. I., C. 12.

1) Insuper declarat, quamvis redemtor noster, ut antea dictum est, in suprema illa
coena hoc sacramentum in duabus speciebus instituerit et apostolis tradiderit; tamnen saten-
dum Cce, etiam sub altera tantum specie totum atque integrum Christum verumque saera-
mentum sumi, ac propterea, quod ad fructum attinet, uulla gratia necessaria ad salutem
eos defraudari, qui unam speciem solam accipiunt. Cone. Trid. Sess. XXI. cap. 3.

1) Si quis dixerit, ex Dei praecepto vel necessitate salutis omnes et singulos Christi fde-
les utramque speciem sanetissimi eucharistiae sacramenti sumere debere, anathema sit.
Conc. Trid. Sess. XXI. Can. I.

*) Quα½α proposuisti, si mulier insirmitate correpta non valuerit viro debitum reddere,
quid ejus faciat conjugalis? Bonum esset, si sic permaneret, ut abstinentiae vacaret. Sed
quia hoe magnorum est; ille, qui non poterit se continere, nubat magis. C. J. Can.
Decreti, Pars II., Caus. XXXII., Cuaest. 7., C. 18.

Ii½) C. J. Can. Deereti, Pars II. Caus. XXXII. Quaest. 7. C. 25.

＋t) A quodam Judaeo nescitis utrum Christiano an pagano multos in patria vestra bap-
tizatos asseritis, et quid inde sit agendum, consulitis. IIi profecto si in nomine sanctae
trinitatis, vel tant um in nomine Christi, sicut in actibus apostolorum legitur, bap-
tizati sunt (unum quippe idemque est, ut sanctus Ambrosius exponit), duia non illorum,
sed ehs est, rebaptizari non debent. C. J. Can. Decreti, Pars II. Dist. IV. C. 24.

van) Multi sunt, qui in nomine solummodo Christi una etiam mersione se asserunt baptizare.
Evangelicmn vero praeceptum, ipso Deo et. domino salvatore nostro Jesu Cutristo dicente et tradente,
nos alntonet in homine trinitatis trina etium mersione sanctum baptismna unicuique tribuere, dicento
domino Jesu Christo discipulis suis: ite baptizate omnes gentes in nomine Patris et Filii et Spiritus
Sancti. C. J. Can. Decreti, Pars III. Dist. IV. C. 82.

Isf) Latmoii Opera Coloniae 1731 folio. V. 1. 3882—885.

English translation

Not yet translated.