Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1869, Seite 253

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 25³

Episkopal-Kirche, aber nicht Abendmahls-Genosse. Die hiesigen englischen Gemeinden
haben nämlich fast alle die Einrichtung, daß man ein beitragendes, besuchendes und bei
Predigerwahlen u. s. w. stimmberechtigtes Glied sein kann, ohne zum heiligen Abendmahl
zugelassen zu sein und ohne Stimmrecht bei der Wahl von Aeltesten und bei geistlichen
Angelegenheiten zu haben. John Quincy Adams war Unitarier, hatte einen Sitz in der
presbyterianischen Kirche und diente als Trustee derselben, war aber kein Abendmahls⸗
Glied. Als einst ein Schneegestöber am Sonntag die Straßen fast ungangbar machte,
sah man ihn knietief im Schnee zur Kirche waden und er bildete mit sechs Andern die
ganze Zuhörerschaft der Kirche, aber das heilige Abendmahl nahm er nie. Jackson war
jeden Sonntag morgens in der presbyterianischen Kirche als ein sehr ernster und aufmerk⸗
samer Zuhörer. Nach beendigtem Gottesdienst machte er dem Prediger eine Verbeugung
und ging stattlich zur Kirche hinaus. Vor ihm wagte es Niemand, die Kirche zu verlas⸗
sen. Aber das Abendmahl genoß er nie. Van Buren besuchte daheim die reformirte
Kirche, in Washington die episkopale, aber Glied war er nicht. Polk ging jeden Sonntag
morgens in die presbyterianische Kirche. Seine Frau war dort Glied; er nicht. Gen.
Taylor besuchte die episkopale Kirche, aber nicht regelmäßig. Pierce war ein Glied und
regelmäßiger Besucher der presbyterianischen Kirche, aber kein volles Abendmahls-) Glied.
Zum Abendmahl ging er nie. Buchanan besuchte regelmäßig die presbyterianische Kirche.
Er war auch Präsident der Trustees des reformirten Colleges in Lancaster. Aber Glied
war er nicht. Lincoln besuchte regelmäßig die presbyterianische Kirche. Seine Frau war
Glied, er nicht. Grant's Frau ist Glied der methodistischen Kirche. Er selbst ist regel⸗
mäßiger Kirchgänger, aber nicht Glied. — Die meisten aller dieser Präsidenten waren nicht
getauft.“ (Cvangelist.)

Amerikanische Bibel⸗ und Traetat⸗Gesellschaft. Erstere hielt ihre drei und
fünfzigste Jahresversammlung zu New Rork den 13. Mai. Der Jahresbericht ergibt
Folgendes: Gesammtbetrag der während des Jahres im Bibelhaus gedruckten Bücher
1,081,820; im Ausland 262,000; ganze Circulation 1,386,611 Bände; verkaufte
Bücher 929,000; unentgeldliche Austheilung und Appropriationen im Betrage von
181,881 Dollars, wovon 72,912 fürs Ausland. Die Wiederherstellung der Bibelgesell⸗
schaft in den südlichen Staaten ist zu Stande gebracht worden. In den drei letzten Jah⸗
ren wurden in den Ver. Staaten 1,800,000 Familien von Colporteuren besucht und
157,000 Bibeln vertheilt. — Die Amerikanische Tractatgesellschaft hielt am 12. Mai ihre
vier und vierzigste Jahresversammlung gleichfalls in New Rork. Zufolge des Jahres⸗
berichtes wurden im vergangenen Jahre 326 neue Bücher und Tractate in acht Sprachen
gedruckt. — Die Zahl der im verflossenen Jahre gedruckten Bände beträgt 307,000, die
der Publicationen 9,493,400. Im Ganzen seit vier und vierzig Jahren 23,684, 339
Bände; 306,302,287 Publicationen. Sämmtliche Monatsschriften 564,8333 auf der
Liste der Gesellschaft 4230, wovon 838 Bände sind, nebst 386² in ein Hundert ein und
vierzig Sprachen und Dialekten zur Verbreitung in andern Ländern. ö

(Aus dem luth. Kirchenfr.)

Vereinigung der Presbyterianer alter und neuer Schule. Die beiden ——. —
ralversammlungen der Presbyterianer in Amerika, welche seit 18³⁸ in Valte⸗ und aneue
Schule auseinandergegangen, haben in New Aork einen Plan zur Wiedervereinigung
angenommen, die Versammlung der neuen Schule einstimmig, die der alten Schule mit
275 gegen 9 Stimmen. Die verschiedenen Presbyterien sollen jetzt noch an über den
vorgeschlagenen Plan abstimmen und in der ersten Novemberwoche dieses Jahres sollen
sich beide Versammlungen in Pittsburg zusammenfinden, um dort in eine verschmolzen zu
werden. Die „alte Schule“ zählt 252,555, die „neue Schule“ 168,932 Communi⸗
canten. —.— (Luth. Zeitschr.)

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