Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1869, Seite 249

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Miscellen. 2⁴49

welcher den Dr. Schenkel in seiner Irrlehre schützte) müssen geachtet und an⸗
erkannt werden, und wenn sie einmal auf ordentlichem Wege erfolgt sind, hat
Jedermann ohne Ausnahme sich ihnen zu unterwerfen.“*) Mit andern
Worten, wenn eine Kirchenbehörde ex cathedra gesprochen hat, so ists un⸗
fehlbare Wahrheit, der sich alles Laienvolk zu unterwerfen hat. Wie gering⸗
schätzig derselbe Professor von seinem Lieblingskinde, der mündigen Gemeinde,
denkt, äußert er in ebenso papistischer Weise: Die erste Forderung aber, wenn
einmal ein Ketzerprozeß stattfinden soll, ist unstreitig, daß der Prozeß einen
geordneten Verlauf nehme, daß nicht Unbefugte sich ein Urtheil über Per—
sonen und Dinge anmaßen, in welchem nur sehr Wenigen der Natur
der Sache nach ein gültiges Urtheil zustehen kann. ) Darum nennt er
auch seine ehrwürdigen Amtsbrüder dafür, daß sie es gewagt haben, auf
Grund der Schrift und der Bekenntnisse gegen seine Irrlehren zu protestiren,
geradezu „eine zuchtlose Rotte, die sich an die Stätte der kirchlichen Obrig⸗
keit gesetzt habe.“ Das ist so dicker Romanismus, daß es einen nicht wun⸗
dern kann, wenn Schenkel an einem andern Ort sagt: „lieber einen lebendi⸗
gen Pabst, als einen papiernen“, was zu deutsch heißt: lieber römisch werden,
als lutherisch!

Aber auch unter den Vertretern einer positiven Union finden sich bedenk⸗
liche Anzeichen einer Verkennung des Kampfes gegen Rom. Sieht doch der
Berliner Generalsuperintendent Hoffmann in seiner neuesten Schrift, als
Schlußfeuerwerk seiner Hoffnungen für die preußische Union, die katholischen
Bischöfe Deutschlands zusammen mit den evangelischen Generalsuperinten⸗
denten auf der künftigen deutschen Nationalsynode tagen! In einem Gespräch
mit einem hervorragenden Führer der „gläubigen Partei“, kam es auf die
Stelle4), wo Paulus spricht „von dem, das es aufhält.“ Der theure Mann
legte sie dahin aus, daß darunter Institutionen verstanden seien, wie der der
römischen Kirche. Ich erwiederte: unsre Väter sahen in der römischen Insti⸗
tution des Pabstthums den Antichristen und nur in dem hellen Zeugniß
gegen das Pabstthum das, was das antichtistische Verderben aufhält. Höchst
interessant ist an der in Süddeutschland verbreiteten „Gemeinschaft“ der
Michelhahner zu sehen, wie römische Lehren ganz naiv sich unter gläubigen
Protestanten einbürgern. Ihre Fassung der Rechtfertigung entspricht genau
der Aufstellung des Tridentinum, ihre Lehre vom Hades der des Fegfeuers,
ihre Tradition ruht in Michael Hahns Schriften; Fasten, Ehelosigkeit,
klösterlich Leben werden als sonderlich gute Werke gepriesen und ihre Organi⸗
sation ist eine Hierarchie im Kleinen.

Aber auch im lutherischen Lager hat sich seit Jahren römischer Sauer⸗
teig breit gemacht. Die hochkirchliche Richtung ist ohne Zweifel auf die
) Allg. Kirchl. Zeitschr. 1866. Heft 3. S. 174 f.
7 A. a. O. S. 171.
½ 2 Thess. 2, 6.

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