Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1870, Seite 328

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Ebeſcheidung

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328 Theologisches Bedenken über einen Ehefall.

Und dies ist die Ursache: das göttliche Wort regiert allein die frommen
Christen, aber der weltliche Magistrat hat oft in seinem Regiment durch ein⸗
ander Juden Christen Heiden, Türken und allerlei Geschmeiß. Darum wo
er je an seinen Unterthanen (wie er gern wollte) kein christlich Leben er⸗
ziehen kann, so lässet er sich begnügen, daß er unter ihnen ein friedlich Leben
erhalte. Denn nachdem der Mose, welcher zu einem Gesetzgeber und welt⸗
lichen Magistrat der Jüden von Gott verordnet war, mit dem Heiligen Geist
begabet ist gewesen, hat auch Kundschaft von dem HErrn unserem Gott, daß
er in dem Hause Gottes treuen Dienst geführet habe, und hat doch, größern
Jammer, Sünde und Uebel zu verhüten, einen öffentlichen, aber doch ordent—
lichen Ehebruch geduldet und gestattet, indem er einem Mann sich in Zorn—
sachen von seinem Weibe zu scheiden und eine andere zu nehmen erlaubet: so
kann man hieraus wohl vernehmen, daß eine gottesfürchtige Obrigkeit
nicht unbillig thut, wenn sie (wiewohl wider ihren Willen) ein friedlich und
ordentlich Unrecht, damit ein ärgeres verhütet werde, geduldet; aber einem
CEklesiasten, so Gottes Wort prediget, und einem Pfarrherrn, so nach dem
Worte Gottes die Kirche regieren soll, gebühret, stracks nach der Anweisung
göttlichen Worts zu handeln; unter ihrem Regiment, das ist, in der christ⸗
lichen Kirche niemand, so in einem ungöttlichen Stande lebet, für einen
Christen zu halten und als einem Christen die Sacramente mitzutheilen.
Leiden müssen sie leider, daß viel Unchristen sein, aber in die Zahl der
Christen sollen sie keine Unchristen annehmen und erkennen; wie eine weltliche
Obrigkeit viel Unfriedens in andern Landen leiden muß, aber in ihrem eignen
Lande sollen sie keinen Unfriedlichen gedulden. Darnach wo ein halsstarriger
Unterthan wäre, der sich mit seinem Eheweibe in keinem Wege vertragen
wollte und doch kein Ehebruch, sondern allein sonst Neid und Haß, so sich
oft ohne Ehebruch heftiglich zwischen Eheleuten begibt, befunden wird; daß
zu besorgen wäre, wo man sie wollte zusammen zwingen, sie möchten einander
mit Gift vergeben, erwürgen oder ein ander Unglück zurichten: so wäre eine
weltliche Obrigkeit entschuldiget, wann sie nach dem Exempel Mosis dem Hals⸗
starrigen, so sich in keinem Wege keuschlich halten wollte, einen ordenklichen
concubinischen Beisitz vergönnte, damit heimlich Ehebruch mit andern Ehe
weibern und unordentliche Hurerei jetzt mit dieser, jetzt mit jener verhütet
würde; aber ein ander Eheweib zu nehmen, kann nicht zugelassen werden.
Denn solche wird von der Kirche nicht angenommen und noch weniger ein⸗
gesegnet. So wäre auch damit den Halsstarrigen die Thür des bußfertigen
Lebens beschlossen; denn so er sich bessern wollte, müßte er die letzte Ehefrau
verlassen und der ersten anhangen, so könnte er die letzte der Ehe halben auch
nicht wohl verlassen.“) Es ist wohl schwer, daß eine christliche Obrigkeit

½) Man sieht hieraus, Brentius' Meinung ist, daß auch die weltliche Obrigkeit die
widergöttliche Scheidung nicht für eine wirkliche Scheidung und die darauf folgende Ver⸗
bindung nicht für eine rechtmäßige Ehe ansehen und als solche behandeln soll, sondern
als einen staatlich nachgesehenen Concubinat.

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