Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1870, Seite 352

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352 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Generalgouverneurs v. Voigts-Rhetz vom 31. Jan. 1867 suspendirt und nachher voll⸗
ständig aus dem Amte entlassen, darauf wegen seiner „Funfzig Thesen wider die Union“
zu dreimonatlicher Gefängnißstrafe verurtheilt, war vor kurzem wegen verschiedener Maje⸗
stätsbeleidigungen, welche er in dem seit dem 24. April d. I. von ihm herausgegebenen
„Deutschen Volksblatt aus Niedersachsen zur Vertheidigung von Recht und Wahrheit“
begangen, zu einem Jahre Gefängnißstrafe in contumaciam verurtheilt worden. Dieser
gegen ihn erkannten Strafe hatte er sich durch die Flucht entzogen; nach Verkündigung
der Amnestie war er zwar nach Hannover zurückgekehrt, jedoch gleich darauf wieder ver⸗
schwunden. Vor einigen Tagen soll er nun in der Gegend von Kreiensen in Bauern⸗
kleidung ergriffen und verhaftet worden sein. „(Ev.⸗Luth. Kz.)

Kriegs⸗Bußpredigten. Den gläubigen Predigern ergeht es jetzt in Deutschland
ebenso, wie seiner Zeit in unserem neuen Vaterlande, wenn sie nemlich mitten in einem
mit Sieg gekrönten Kriege den Leuten Buße predigen und den Krieg für ein Strafgericht
Gottes erklären. Dr. Münkel schreibt in seinem Neuen Zeitblatte, hierüber habe die
Berliner Staatsbürgerzeitung u. a. Folgendes geschrieben: „Es ist wahrhaft haarsträu⸗
bend, daß solche Lehren von preußischen Canzeln herab, noch dazu in diesem Augenblicke!
gepredigt werden können; und wenn an der Spitze des gesammten Kirchenwesens unseres
Staates nicht gerade ein Mann stände, welcher derselben pietistischen Richtung angehört,
aus welcher jenes Monstrum von unpatriotischem Sinne entsprungen ist, so würden wir
eine strenge Untersuchung erwarten, in Folge deren alle die Geistlichen, welche sich
eines Vaterlandsverrathes, wie des erwähnten, schuldig gemacht hätten, vor ein
Kriegsgericht gestellt würden!“ Die Kläger erlassen auch sogleich als Richter den
Urtheilsspruch, und scheinen nicht übel Lust zu haben, darnach die Henker abzugeben, alles
in Einer Person, denn sie schließen: „Nie und nimmer darf es geduldet werden, daß die
Dummheit oder die Heuchelei der Begeisterung für einen gerechten Krieg, wie
wir ihn jetzt zu führen haben, einen Dämpfer aufsetzt. Lieber den Dummen oder
Heuchlern, die so etwas versuchen, eine Kugel vor den Kopf!“ Das Braunschwei⸗
ger Kirchenblatt macht hierzu die Bemerkung: „Man sieht, wo es hinaus will, und was
wir von diesen Freunden der Freiheit und Gegnern der Todesstrafe zu erwarten haben.“

America, eine Zufluchtsstätte der Lutheraner. Folgendes lesen wir in den
Neuendettelsauer Kirchlichen Mittheilungen (No. 9 dieses Jahres): „Durch die deutsche
Auswanderung kommt die deutsche Kirche nun nach America, und die Aufgabe der deutsch⸗
lutherischen Mission ist es, sie dort aufzurichten und mit allem Eifer zu pflegen. Nirgends
hat die lutherische Kirche auch einen so fruchtbaren Boden, als in dem freien Nordamerica.
Hier kann sie sich ohne äußeres Hinderniß bauen und baut sich auch. Viele, welche be⸗
fürchten, die lutherische Kirche könnte möglicher Weise in Deutschland als Volkskirche auf⸗
hören und nur als Privatreligion oder in einer Art von Brüdergemeinschaften (separirte
Gemeinden) fortbestehen, sehen Nordamerica als eine Art Zufluchtsstätte für die luthe⸗
rische Kirche an, da ihr dort eine freie Existenz als Kirche gestattet ist, während sie in
üihrem Vaterland halb oder ganz geächtet wäre. Wie das kommen möge, (Gott wolle das
Schlimmste verhüten!) so viel ist gewiß, die Ausbreitung und Pflanzung der lutherischen
Kirche in America, die liebevolle Pflege derselben ist ein eben so christliches als echt deut⸗
sches und patriotisches Werk und verdient die vollste Beachtung und Theilnahme aller
wohlgesinnten Glieder der lutherischen Kirche.“

Aufklärung. Die Berliner Gerichtszeitung vom Juni d. J. enthält folgende Auf⸗
tritte: Ein Frauenzimmer wird vor Gericht nach seiner Religion gefragt. Antwort:
Preußisch. Auf dieselbe Frage erwidert ein Herr aus besserem Stande: Ja. — „Das
ist keine Antwort. Welcher Religion?“ Christlich. — „Das genügt nicht. Welcher
Confession?“ Der Mann weiß nicht, was er sagen soll; und erst auf die weitere Frage:
„Vielleicht evangelisch?“ — sagt er: Ja, evangelisch.

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