Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1870, Seite 340

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt 2 · Gnadenwahl

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3⁴40 Vermischtes.

1200 Jahren von einem der edelsten römischen Bischöfe ausgesprochen wird,
wenn wir auch nicht glauben, daß der Mensch der Sünde in Pio IX. selbst
schon leibhaftig aufgetreten sei.“ — Was sich der gute Mann wohl unter dem
von ihm noch erwarteten „Menschen der Sünde“ denken mag? Luther ver⸗
stand darunter mit Recht nicht einen Menschen, der für seine Person in allen
Sünden lebt, sondern der Sünde macht. Er schreibt: „So hat nun der
HErr Christus die Schlüssel seiner Kirchen, und nicht dem Pabst (dazu)
gegeben, daß er Gesetze und Sünde nach seinem Wohlgefallen machete und
der Schlüssel Gewalt mißbrauchete. Denn darum hat er auch zween Schlüssel
in seinem Wappen geführt, daß er als ein Räuber und Bösewicht der ganzen
Welt einen Schrecken und Furcht einjagete, und damit ist er auch der Anti⸗
christ worden; und daher machet ihn auch St. Palus zum Men⸗
schen der Sünde, nicht zwar für seine Person, sondern daß
er ein Ursacher und Stifter ist aller Sünden in der Welt,
und machet, daß die Leute darüber verdammt werden. Denn wenn die Leute
ihn hören“ (in seinen neuen Gesetzen) „und ihm folgen, so thun sie Sünde,
da doch keine Sünde ist. Drum wird er auch das Kind des Verderbens ge⸗
nennet.“ (Erlanger Band XLIV, 102.) Mögen daher immerhin manche
Päbste, wie der gegenwärtige, ein heuchlerisch ehrbares Leben geführt haben bei
ihrem satanischen Hochmuth, so ist und bleibt doch der Pabst der Mensch der
Sünde, dessen Zukunft St. Paulus geweissagt hat. An einer anderen Stelle
schreibt daher Luther: „Wir strafen und fechten den Pabst an nicht seiner
eignen Sünden und Irrthümer halber, welche in seiner Person sind. Denn
dieselbigen, ob wir sie auch wohl strafen sollen, halten wir sie doch ihm zu
gute und vergeben es ihm; wie wir denn begehren, daß uns unsere Sünden
auch zu gute gehalten und vergeben werden. Derohalben haben wir mit dem
Pabst seiner eigenen Sünden und Laster halben nichts zu thun, sondern
wir fechten ihn an der Lehre und Gottes Worts fhalben, nemlich daß der
Pabst sammt den Seinen über seine eigene Sünde wider die Gnade und
Ehre Gottes, wider Christum selbst streitet und fichtet, von welchem der Vater
spricht Matth. 17, 5.: Den sollt ihr hören.. Es ist uns nicht um den Irr⸗
thum für seine Person und sündig Leben zu thun, sondern es sind viel größere
und höhere Sachen, darum wir streiten und kämpfen, nemlich von wegen des
Sohnes Gottes, welcher um unserer Sünden willen gestorben und um unserer
Gerechtigkeit willen auferwecket ist, Röm. 4, 25., von welchem man geprediget
hat, welchen man auch noch bis ans Ende der Welt predigen und hören soll.
Wenn solches der Pabst verbieten will und uns der Kirchen Gewalt vor⸗
wirft“ (sich darauf beruft), „so sprechen wir: Hebe dich, Satan, weg von
mir; wir halten dir deine Sünde zu gute, die Gotteslästerung aber und daß
du Christum verleugnest, können wir dir nicht zu gute halten, noch ewiglich
darein verwilligen. Denn Christus ist größer, denn die Kirche, welche du
uns vorwirfst; ja, weil deine Kirche das Wort Gottes verfolgt, so ist sie nicht
Gottes, sondern des leidigen Teufels Schule.“ (Walch's Ausg. Tom. V,

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