Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1875, Seite 6

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sprachen

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6 Vorwort.

Schrift und alle gute Künste verachten, daß sie so grob in
der Grammatica fehlen.“ („Sane bella est interpretatio et digna
istis contemtoribus studiorum eloquentiae!“ d. i. In der That das ist
eine feine und solcher Verächter des Studiums der Rhetorik würdige Aus⸗
legung!) Weiter unten heißt es im lateinischen Texte: „Adversarii nostri
dant poenas contemtae Grammatices, cum intelligunt judicare idem
esse, quod cataphractum peregre ire ad S. Jacobum, aut similia opera“
(Unsere Gegner leiden ihre gerechte Strafe dafür, daß sie die
Sprachwissenschaft verachten, wenn sie meinen, daß „sich selber rich⸗
ten“ 1 Kor. 11, 31. ebensoviel sei, wie bepanzert nach St. Jakob wallfahr⸗
ten, oder ähnliche Werke.) Hören wir nun aber erst Luther über die
Bedeutung guter Künste und Wissenschaften, so müßte es uns wahrlich ver⸗
gehen, uns nach seinem Namen zu nennen, wenn der Geist der Verachtung
dieser guten Gottesgaben uns erfüllte. Mögen hier einige betreffende kurze
Aussprüche Luthers ihren Platz finden. In seinen Scholien zum Propheten
Jesajas, zu den Worten: „Wie bist du vom Himmel gefallen, du schöner
Morgenstern!“ (Jes. 14, 10.) schreibt er: „Weil die Leute die Redekunst
nicht verstanden haͤben, so haben sie dieses von dem Fall des Engels Lucifers
verstanden; da es doch nur figürliche Zierlichkeit ist. Derowegen soll uns der
so wichtige Irrthum des ganzen Pabstthums, welches diesen Text von dem
Fall der Engel angenommen hat, bewegen, daß wir uns die Studtia
der gelehrten Wissenschaften und der Redekunst lassen an⸗
befohlen sein, als Sachen, die einem Theologo zur Abhand⸗
lung der heiligen Schrift höchst nöthig sind.“ (VI, 391.) In
seiner Auslegung des herrlichen „Mandats“ Christi vom Jahre 1537 schreibt
er: „Die Ungelehrten, als die Wiedertäufer, die im „Geist“ wollen schweben,
sagen öffentlich: „Ich darf weder Hebräisch, noch Lateinisch, oder Griechisch
können, denn ich habe einen Geist, der mich lehret; was frage ich auch nach
den Künsten, Grammatica, Dialektica und anderen mehr, es ist alles übrig,
unnütz Ding.“ So sagen sie, und sehen nicht, die armen Leute, in Paulo
und in vielen Orten, daß die Kirche die Zungen und Künste haben
muß. Gott wolle ihnen ihre Lästerung vergeben.“ (IX, 2703.) Schon
im Jahre 1523 hatte Luther an den Dichter Cobanus Heß geschrieben: „Laß
Dich übrigens von jenen euren Befürchtungen nicht einnehmen, da ihr fürch⸗
tet, wir Deutsche würden infolge des Falles der Wissenschaften durch unsere
Theologie in größere Barbarei gerathen, als je; es gibt ja Leute, welche zum
öfteren. auch da ihre Befürchtungen haben, wo nichts zu fürchten ist. Ich
bin überzeugt, daß die reine Theologie ohne Gelehrsamkeit
(ine literarum peritia) durchaus nicht bestehen könne, wie sie denn
bisher, als die Wissenschaft fiel und darniederlag, auf das erbärmlichste so⸗
wohl gefallen ist, als darniedergelegen hat. Ja, ich sehe, daß nie eine son—
derliche Offenbarung des Wortes Gottes geschehen ist, außer wenn Gott erst
durch das Aufkommen und Blühen der Sprachen und Wissenschaften, wie

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