Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1875, Seite 8

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft 5 · Luther 4

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8 Vorwort.

müßte Schulen haben, was ist uns aber nütze, lateinische, griechische
und hebräische Zungen und andere freie Künste zu lehren?
Könnten wir doch deutsch die Bibel und Gottes Wort lehren, die uns ge⸗
nugsam ist zur Seligkeit? — Antwort: Ja, ich weiß leider wohl, daß wir
Deutschen müssen immer Bestien und tolle Thiere sein und bleiben; wie uns
denn die umliegenden Länder nennen und wir auch wohl verdienen. Die
Künste und Sprachen, die uns ohne Schaden, ja größer Schmuck, Nutzen,
Ehre und Frommen sind, beide, zur heiligen Schrift zu verstehen und weltlich
Regiment zu führen, wollen wir verachten, und der ausländischen Waaren,
die uns weder noth noch nütze sind, dazu uns schinden bis auf den Grat, da
wollen wir nicht zu rathen. Heißen das nicht billig deutsche Narren und
Bestien? ..*) Zwar, wenn kein anderer Nutzen an den Sprachen wäre,
sollte doch uns das billig erfreuen und anzünden, daß es so eine edle, feine
Gabe Gottes ist, damit uns Deutschen Gott jetzt so reichlich, fast über alle
Länder, heimsucht und begnadet. Man siehet nicht viel, daß der Teufel die⸗
selben hätte lassen durch die hohen Schulen und Klöster aufkommen; ja, sie
haben allezeit aufs Höchste dawider getobet, und auch noch toben. Denn der
Teufel roch den Braten wohl, wo die Sprachen hervorkämen, würde sein Reich
ein Fach gewinnen, das er nicht konnte leicht wieder zustopfen. Weil er nun
nicht hat mögen wehren, daß sie hervorkämen, denket er doch, sie nun also
schmal zu halten, daß sie von ihm selbst wieder sollen vergehen und fallen.
Es ist ihm nicht ein lieber Gast damit ins Haus kommen, darum will er ihn
auch also speisen, daß er nicht lange solle bleiben. Diesen bösen Tück des
Teufels sehen unser gar wenig, lieben Herren.

Darum, lieben Deutschen, laßt uns hie die Augen aufthun, Gott dan⸗
ken für das edle Kleinod, und fest drob halten, daß es uns nicht wieder ent⸗
zückt werde, und der Teufel nicht seinen Muthwillen büße. Denn das kön⸗
nen wir nicht leugnen, daß, wiewohl das Evangelium allein durch den Hei⸗
ligen Geist ist kommen und täglich kommt, so ists doch durch Mittel der
Sprachen kommen, und hat auch dadurch zugenommen, muß auch dadurch
behalten werden. Denn gleich als da Gott durch die Apostel wollte in alle
Welt das Evangelium lassen kommen, gab er die Zungen dazu. Und hatte
auch zuvor durch der Römer Regiment die griechische und lateinische Sprache
so weit in alle Lande ausgebreitet, auf daß sein Evangelium je bald fern und
weit Frucht brächte. Also hat er jetzt auch gethan. Niemand hat gewußt,
warum Gott die Sprachen herfür ließ kommen, bis daß man nun allererst

*) Wem hat es das deutsche Volk nächst Gott vor allen zu danken, daß es nicht nur

diesen Ruf der Barbarei, in dem es vor der Zeit der Reformation bei anderen Nationen
stand, nach derselben verloren hat, sondern im Gegentheil das wissenschaftlichste Volk der
Erde geworden ist? Keinem Anderen, als seinem Luther. Denn nachdem Luther in der
oben angeführten und anderen Schriften seine Stimme für Errichtung auch literarischer
Anstalten wie eine Posaune erhoben hatte, sprangen allerorten die herrlichsten Schulen.
schnell, wie über Nacht aus dem Boden, hervor.

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