Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1875, Seite 9

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft 6 · Wucher 2 · Luther 4 · Sprachen 1

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Vorwort. 9

siehet, daß es um des Evangelii willen geschehen ist, welches er hernach hat
wollen offenbaren, und dadurch des Endechrists Regiment aufdecken und zer⸗
stören. Darum hat er auch Griechenland den Türken gegeben, auf daß die
Griechen verjagt und zerstreuet, die griechische Sprache ausbrächten, und ein
Anfang würde, auch andere Sprachen mit zu lernen.

So lieb nun als uns das Evangelium ist, so hart laßt uns über den
Sprachen halten. Denn Gott hat seine Schrift nicht umsonst allein in die
zwei Sprachen schreiben lassen, das alte Testament in die hebräische, das neue

in die griechische. Und laßt uns das gesagt sein, daß wir das

Evangelium nicht wohl werden erhalten, ohne die Spra⸗
chen. Die Sprachen sind die Scheiden, darin dies Messer des Geistes stickt.
Sie sind der Schrein, darinnen man dies Kleinod trägt. Sie sind das Ge⸗
fäß, darinnen man diesen Trank fasset. Sie sind die Kemnot*), darinnen
diese Speise liegt. Und wie das Evangelium selbst zeigt, sie sind die Körbe,
darinnen man diese Brode und Fische und Brocken behält. Ja, wo wirs
versehen, daß wir (da Gott vor sei) die Sprachen fahren lassen, so werden
wir nicht allein das Evangelium verlieren, sondern wird auch endlich dahin
gerathen, daß wir weder Lateinisch noch Deutsch recht reden oder schreiben
könnten. Deß laßt uns das elende greuliche Exempel zur Beweisung und
Warnung nehmen in den hohen Schulen und Klöstern, darinnen man nicht
allein das Evangelium verlernt, sondern auch lateinische und deutsche
Sprache verderbet hat, daß die elenden Leute schier zu lauter Bestien worden
sind, weder Deutsch noch Lateinisch recht reden oder schreiben konnten; und
beinahe auch die natürliche Vernunft verloren haben.. Darum ists ge⸗
wiß, wo nicht die Sprachen bleiben, da muß zuletzt das Evan⸗
gelium untergehen.

Das hat auch bewiesen, und zeigt noch an die Erfahrung. Denn so⸗
bald nach der Apostel Zeit, da die Sprachen aufhöreten, nahm auch das
Evangelium und der Glaube und ganze Christenheit je mehr und mehr ab,
bis daß sie unter dem Pabst gar versunken ist; und ist, seit der Zeit die Spra⸗
chen gefallen sind, nicht viel besonders in der Christenheit ersehen, aber gar viel
greulicher Greuel aus Unwissenheit der Sprachen geschehen. Also wieder⸗—
um: weil jetzt die Sprachen hervorgekommen sind, bringen sie ein solches
Licht mit sich, und thun solch große Dinge, daß sich alle Welt verwundert,
und muß bekennen, daß wir das Evangelium so lauter und rein haben, fast
als die Apostel gehabt haben, und ganz in seine erste Reinigkeit gekommen ist,
und gar viel reiner, denn es zur Zeit St. Hieronymi oder Augustini gewesen
ist. . Ja, sprichst du, es sind viel Väter selig geworden, haben auch gelehret
ohne Sprachen. Das ist wahr. Wo rechenst du aber auch das hin, daß sie
so oft in der Schrift gefehlet haben? Wie oft fehlet St. Augustinus im
Psalter und anderer Auslegung, sowohl als Hilarius, ja auch alle, die ohne

*) D. i. Kammer, Gewölbe.

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