Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1875, Seite 29

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Trauung 4

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 5

Ein christliches Brautpaar sieht sich nicht eher als ein Ehepaar an, als bis es vor dem
Altar getraut ist.“ (Der Engel des HErrn aber sah Josephs Braut schon für dessen
„Gemahl“ an, Mattb. 1, 20.) „Die Trauung ist demnach wesentlich Ehe⸗—
schließung und nicht Weihe der geschlossenen Ehe.“ („Demnach“, sagt die Synode
Birnbaum, ohne ein Wort Gottes. Das ist aber auch sonst der große Jammer in
Deutschland, daß man zwar viel von jetziger eifriger Schriftforschung redet, aͤber, wenn
es sich um die Entscheidung der wichtigsten Fragen handelt, kaum daran denkt, dieselbe
aus der Schrift zu holen. Da bringt man alle möglichen Gründe, nur keine Schrift-
gründe. Ohne Zweifel eine von den bitteren Früchten der neuen fast allgemein ange⸗
nommenen Theorie, daß der Schriftbeweis nicht aus einzelnen Schriftstellen genommen
werden könne, sondern nur aus dem Schriftganzen.

Theologenmangel. Die Ev. Chronik schreibt: Wenn in Preußen der Theolehen⸗
mangel nicht gehoben wird, muß der sechste Theil der Vacanzen unbesetzt bleiben. Es
studiren nur 6—700 Theologen, an den Universitäten sind nur 10 Privatdocenten thätig;
mehrere Predigerseminare stehen leer; Hilfsprediger sind fast gar nicht aufzutreiben.

(Kreuzztig.)

Probinz Hessen. Den in der Provinz Hessen abgesetzten Geistlichen ist selbst das
Recht entzogen worden, andere Kinder mit den ihrigen privatim zu unterrichten, da bei
ihnen eine gedeihliche Einwirkung auf die Jugend in staatlicher und kirchlicher Beziehung
nicht zu erwarten sei. () Die Betroffenen haben Rekurs gegen diese Regierungsver⸗
fügung ergriffen. (In der ganzen Geschichte findet sich nie ein Beispiel, daß eine kon⸗
servative Regierung zu einer solchen Maßregel gegen mißliebige Liberale gegriffen hätte.
Solche Toleranz ist spezifisch liberaler Art.) (Kreuzztg.)

„Alles im Fluß.“ Dr. Münkel philosophirt in seinem Neuen Zeitblatt vom
30. October folgendermaßen: „Wenn ein alter griechischer Philosoph das Wesen der
Welt mit dem kurzen Worte bezeichnete: Alles im Fluß“; so gilt das von keiner Zeit
mehr als von der unsrigen. Feste Gebilde gibt's freilich noch, wie könnte die Welt ohne
sie bestehen; aber wenn sie nicht von dem Flusse umgetrieben und geschaukelt werden, so
wird es ihnen sehr schwer ihn zu beherrschen und zeitweilig zu gestalten. Die Kirche hat
vor allem die Aufgabe auf ewigen Grundlagen das Feste und Dauernde darzustellen;
aber unserer Theologie sieht man davon viel weniger an als von den jedesmaligen Ein⸗
flüssen der Witterungsveränderungen, welche der Dunstkreis der gebildeten Welt in allen
Ländern hervorruft. Diesem Einflusse können sich die evangelischen Kirchen am mindesten
entziehen, mögen sie Freikirchen oder Landeskirchen sein. Doch werden die Landeskirchen
am schwersten davon betroffen, und es kann nicht mehr fraglich sein, daß sie über kurz oder
lang genöthigt sein werden, diese ihre Gestalt aufzugeben, und eine neue Gestalt des
Fortbestehens zu suchen. Wenn man einen neuen festen Halt in der Selbständigkeit
einer Volkskirche, also in der Selbstregierung, unabhängig von der weltlichen Obrigkeit,
zu gewinnen glaubt; so ist das eine starke Täuschung, weil man damit gerade den einzi⸗
gen noch vorhandenen festen Halt für die Verfassung aufgibt, und sich mit der Selbst⸗
regierung erst recht in den beweglichen Strom hineinwirft. Ein Fingerzeig müßte schon
sein, daß nach dieser Selbständigkeit niemand stärker trachtet und ringt als der Protestanten⸗
verein.“ Wohin ist doch der arme Mann gerathen. W.

Die Eisenacher Conferenz. — „Die Lerschiedenen freikirchlichen Ver⸗
bände haben um des einen Bekenntnisses willen untereinander
Abendmahlsgemeinschaft, nur daß diese zur Zeitnicht ausgeübt
werden kann.“ So lautet der Schlußsatz der Vereinbarung, welche die am 28sten
October v. J. zu Eisenach tagende freie Conferenz zu Stande gebracht hat. In der That
ein klägliches Resultat. Liest man freilich den Berichk über die dabei stattgefundenen
Discussionen, so wundert man sich nicht mehr darüber. Anstatt die vorhandenen Diffe⸗

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