Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1875, Seite 11

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 4

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Vorwort. 11

vielen Worten an einem Spruch gearbeitet, und dennoch nur kaum hin nach⸗
geahmet, und halb gerathen, halb gefehlet. So läufest du demselben nach
mit viel Mühe, und könntest dieweil durch die Sprache demselben viel besser
selbst rathen, denn der, dem du folgest. Denn wie die Sonne gegen
den Schatten ist; so ist die Sprache gegen aller Väter Glossen.

Weil denn nun den Christen gebührt, die heilige Schrift zu üben, als
ihr eigen einiges Buch, und eine Sünde und Schande ist, daß wir unser
eigen Buch nicht wissen, noch unsers Gottes Sprache und Wort nicht ken⸗
nen: so ists noch vielmehr Sünde und Schande, daß wir nicht Sprachen
lernen, sonderlich so uns jetzt Gott darbeut und gibt Leute und Bücher, und
allerlei, was dazu dienet, und uns gleichsam dazu reizt, und sein Buch gern
wollte offen haben. O wie froh sollten die lieben Väter gewesen sein, wenn
sie hätten so können zur heiligen Schrift kommen, und die Sprachen lernen,
als wir könnten. Wie haben sie mit so großer Mühe und Fleiß kaum die
Brocken erlanget, da wir mit halber, ja schier ohne Arbeit das ganze Brod
gewinnen könnten. O wie schändet ihr Fleiß unsere Faulheit; ja, wie hart
wird Gott auch rächen solchen unsern Unfleiß und Undankbarkeit.

Daher gehört auch, daß St. Paulus 1 Kor. 14, 29. will, daß in der
Christenheit soll das Urtheil sein über allerlei Lehre, dazu allerdings von⸗
nöthen ist, die Sprache zu wissen. Denn der Prediger oder Lehrer mag wohl
die Bibel durch und durch lesen, wie er will, er treffe oder fehle, wenn Nie⸗
mand da ist, der da urtheile, ob ers recht mache oder nicht. Soll man denn
urtheilen, so muß Kunst der Sprachen da sein, sonst ists verloren. Dar⸗
um, obwohl der Glaube und das Evangelium durch schlechte Prediger
mag ohne Sprachen gepredigt werden; so geht es doch faul und schwach, und
man wirds zuletzt müde und überdrüssig, und fället doch zu Boden. Aber
wo die Sprachen sind, da gehet es frisch und stark, und wird die Schrift
durchtrieben, und findet sich der Glaube immer neu, durch andere und aber
andere Worte und Werke; daß der 104. Psalm, V. 18., solch Studieren in
der Schrift vergleicht einer Jagd, und spricht: Gott öffne den Hirschen die
dicken Wälder. Und Ps. 1, 3. einem Baum, der immer grünet und immer
frisch Wasser hat.

Es soll uns auch nicht irren, daß Etliche sich des Geistes rühmen, und
die Schrift geringe achten. Etliche auch, wie die Brüder Valdenses, die
Sprachen nicht nützlich achten. Aber lieber Freund, Geist hin, Geist her,
ich bin auch im Geist gewesen, und habe auch Geist gesehen, (wenns je gelten
soll von eigenem Fleisch rühmen), vielleicht mehr, denn eben dieselben noch im
Jahr sehen werden, wie sehr sie auch sich rühmen. Auch hat mein Geist sich
etwas bewiesen, so doch ihr Geist im Winkel gar stille ist, und nicht vielmehr
thut, denn seinen Ruhm aufwirft. Das weiß ich aber wohl, wie fast der
Geist alles alleine thut. Wäre ich doch allen Büschen zu ferne ge⸗
wesen, wenn mir nicht die Sprachen geholfen, und mich der
Schrift sicher und gewiß gemacht hätten. Ich hätte auch wohl

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