Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1878, Seite 294

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294 Auf welche Weise wurde die in dem New Vork Ministerium vorhandene

Seltsam genug ist weder in diesem Substikut, noch in dessen Verstärkung
durch Dr. Krauth, des Wortes Gottes auch nur mit einer Sylbe eine Er⸗
wähnung gethan; denn nur dann könnte die Synode eine „entscheidende
Stimme“ haben und die Befolgung ihres „officiellen Raths“ (der aber dann
kein bloßer Rath mehr wäre) „gefordert werden“, wenn sie die Wahr⸗
heit und Richtigkeit ihrer Entscheidung aus der heiligen Schrift gründlich,
klar und unwidersprechlich beweisen könnte. In diesem Falle, aber auch nur
in diesem allein, hat sie das Recht, von der überwiesenen Gemeinde Gehorsam
zu fordern oder widrigenfalls sie aus ihrem Verband auszuschließen; aber
wohlgemerkt, dieses Recht hat die Synode nicht als eine Art von gerichtlicher
Versammlung, wie es in weltlichen Gerichtshöfen der Fall ist, sondern allein
als eine Dienerin und rechtgläubige Auslegerin und Anwenderin des auch
dem kirchlichen Bekenntniß zu Wiunde liegenden klaren Wortes Gottes, der
heiligen Schrift.

Ohne diesen Zusammenhang, ohne die eigene Unberwerfung unter das
göttliche Wort in jedem betreffenden Falle hat keine Synode Recht und Macht,
irgend eine Gemeinde zum Gehorsam gegen ihre Entscheidung im Gewissen
zu verpflichten. Zudem lehrt die Geschichte der Kirche, wie größere und
kleinere Concilien, weil sie eben nicht dem Worte Gottes sich unbedingt
unterwarfen, in Lehr⸗ und Lebensfragen mehrfach geirrt haben. So z. B.
waren die 318 Bischöfe auf dem Concil zu Nicäa im Jahre 325 nahe daran,
den Cölibat der Diener der Kirche zu beschließen — so frühe schon war eine
falsche Gesetzlichkeit wider die evangelische Freiheit in die Kirche eingedrungen
— wenn nicht der einzige Paphnutius, der kein Bischof war, auf Grund
von 1 Tim. 4. und anderen verwandten Stellen, diesem Vorhaben der Bischöfe
sich entschieden widersetzt und sie mit Gottes Worte überwunden hätte, also
daß sie von ihrem Vornehmen abstanden. Und so soll 26, nach Gottes
Willen und bei richtiger Anschauung vom Wesen der Kirche, allezeit bleiben.
Dem jüngsten sogenannten Laiendelegaten in einer Synodalversammlung
sollen alle Pastoren weichen und sich unterwerfen, wenn er in irgend einer
Lehr⸗ oder Lebensfrage Gottes Wort auf seiner Seite hat.

Wunderlich übrigens lauten gewisse Worte, die Dr. Krauth — wie der
„Zeuge der Wahrheit“ berichtet, — bei dieser Gelegenheit aussprach; denn
wiewohl er zuerst richtig bemerkte, daß die Synode nur so viel Macht habe,
als die Gemeinden ihr freiwillig übertrügen, so habe sie dennoch, wenn auch
abgeleiteter Weise, ein göttliches Ansehen. Unsers Erachtens kann die ses
Ansehen (oder Autorität) das nur haben, was die göttliche Einsetzung für
sich hat, also das Evangelium und dessen Siegel, die Sacramente, zugleich
mit dem Amte der Schlüssel und der Betrauung desselben an bestimmte Per⸗
sonen. Alles andre in der Kirche, es heiße nun Bischof oder Presbyterium
oder Consistorium oder Oberkirchencollegium oder Synode, steht nur in einem
dienenden Verhältnisse zu den Gnadenmitteln und ihrer amtlichen Verwal⸗
tung und ist nur eine menschliche Ordnung. Diese aber wird dadurch

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