Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1878, Seite 307

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. —Namen 142

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Compendium der Theologie der Väter. 307

gebildet wurde. Auch im Widerspiel ist Adam eine Figur Christi, daß,
wie durch jenes Ungehorsam viele Sünder geworden sind, so durch Christi
Gehorsam viele Gerechte würden; und wie in jenem alle sterben, so in Christo
alle lebendig gemacht würden. Denn wie Adam auf Anrathen des Teufels
den Biß gethan hat, und alle, die aus ihm geboren werden, dem Tod ver⸗
fallen sind, so hat Christus gefastet, und alle, die durch ihn wiedergeboren
werden, werden wiederhergestellt zum ewigen Leben. Wie jener seinen Nach⸗
kommen die Sünde und den Tod mittheilen konnte, so dieser den Seinen Ge⸗
rechtigkeit und Leben. Wie jener der Vater ist der gegenwärtigen Welt und
der Anfänger des Streits, so dieser der Vater der zukünftigen Welt und der
Fürst des Friedens. Aber nicht hält es sich wie mit der Sünde, also auch
mit der Gabe.“ 1)

Gebräuchlicher ist der Name Christus: was ist das für ein Name?
Chrysostomus: „Christus und HErr sind nicht Namen des
Wesens, sondern der Würde.“ 2)

Hat er nur Eine Bedeutung und ist er allein dem Sohne Gottes eigen?
Junilius: „Allein Gott, Gottes natürlicher Sohn, wird
schlechthin Christus genannt; wenn aber andere Christi genannt wer⸗
den, so heißen sie eines Anderen Christi, als: der Christus (Gesalbte) des
HErrn, mein Christus (Gesalbter).“ )
(Fortsetzung folgt.)

1) Quna Adam forma fuit Christi, partimasimili, partim a contrario.
Asimili: quia sicut Adam sine patre a Deo ex virgine terra factus est: ita
Ohristus ex virgine Maria sine semine a Deo ereatus est. Sicut ille est pater
omnium viventium secundum carnem: sic Christus secundum fidem. Dormivit
Adam, ut fleret Eva: dormivit Christus, ut fleret ecclesia. Dormienti Adae
facta est Heva de latere: mortuo Christo lancen percussum est latus, ut pro-
fluerent sacramenta, quibus formaretur eeclesia. A contrario quoque est.
Adam forma Christi, ut quomodo per illius inobedientiam peccatores constituti
sunt multi: ita per Christi obedientiam justi constituerentur multi; et sicut in
1110 omnes moriuntur: ita in Christo omnes vivificentur. Sieut enim mandu-
catum est ab Adam, suadente Diabolo, et omnes, qui nuscuntur ex eo, morti sunt
addicti: ita jejunatum est a Christo, et omnes, qui renascuntur per eum, vitae
aeternae restituuntur. Sicut ille communicare potuit filiis peccatum et mor-
tem: sic iste suis justitiam et vitam. Sicut ille est pater praesentis seculi et
princeps discordiae: sic iste pater futuri seculi et princeps pacis. Sed non sicut
delictum, ita et donum. Ansh. in 5. C. Rom.

2) Obristus et Dominus non substantiae nomina sunt, sed dignitatis.
Chrys. in 1. c. Joh.

3) Solus Deus naturaliter Dei fllius OChristus dicitur absolute; cum
autem alii voeantur Christi, alterius dicuntur, ut Christus Domini, Christus
meus. Junil. I. I. c. 16. 2

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