Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1878, Seite 312

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312 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

regeln Gebrauch gemacht. Mehr als alles andre aber hat mich das in meiner Ansicht
befestigt, daß die letzte Generalversammlung am 18ten Sitzungstag beschlossen hat, daß
alle diese Lehren und Gebräuche, gegen welche Klage geführt worden war, fernerhin un⸗
behindert in der protestantischen Episcopalkirche bestehen sollen.“

Das Laien⸗Predigen. Jüngst hat die General-Assembly der americanisch⸗
presboterianischen Kirche (im Süden) einen Beschluß angenommen, nach welchem das
Laien-Predigen als dem Worte Gottes entgegen, als den Frieden und die Harmonie der
Kirche störend und als dem Kirchen-⸗Regiment zuwider entschieden verdammt wird.

Pharisäismus. Ein Presbyterianerprediger in Chicago wurde vor Kurzem nach
Beendigung des Gottesdienstes von einem Zeitungsreporter gebeten, ihm das Manuscript
seiner Predigt für sein Blatt zu überlassen. Der Prediger verweigerte es aber, und zwar
aus dem Grunde, weil er in Sachen seines W ane — am Tage des
Herrn gekommen sei. G.

Baptisten. Dr. Hovey, Präsident des baptistischen Rewion theologischen Seminars⸗
war durch Stellen, wie Apost. 2, 38. und 22, 16. bewogen worden, die Taufhandlung
und Gnade der Sündenvergebung in nähere Verbindung zu bringen, als dies von den
Baptisten gethan wird, die in der Taufe blos ein Zeichen der Vergebung der Sünden
finden. Dr. Hovey lehrte nun auf Grund obiger Stellen: „die Taufe wird hier be⸗
schrieben als die ernste und objective Bitte des Täuflings um Erlangung der Vergebung
seiner Sünden, welche einem jeden, der an Christo gläubig geworden ist, verheißen wird.
Dadurch, daß sich nun der Mensch taufen läßt, legt der Täufling das vorgeschriebene und
ernste Bekenniniß seines Glaubens ab und wird sonach als ein solcher erklärt, der das
sucht und erlangt, was der Glaube sucht und erlangt“ (nämlich Vergebung der Sünden).
Obschon nun bei Dr Hovey die Taufe zunächst nicht ist ein Gnadenact Gottes, sondern
ein bloßer Bekenntnißact des Menschen und nur insofern eine Gnadenwirkung mit der
Taufhandlung verbunden ist, und selbst diese Erklärung noch wesentlich modificirt und so⸗
gar den Ausdruck „Zeichen der Sündenvergebung“ zuläßt, so stellt ihn das „Baptist
Weekley“ dennoch als einen Irrlehrer an den Pranger, der glaube, „die Taufe wirke
Vergebung der Sünden, gegen welche Lehre die Baptisten stets ernstlich protestirt haben
und erstaunt sind darüber, daß Dr. Hovey dieselbe bekennt und vertheidigt“. — So be⸗
richtet die „Zeitschrift“. Es ist in der That unbegreiflich, daß eine Secte, die die Tauf⸗
handlung zu ihrem Schiboleth gemacht hat, dieselbe schlechterdings nur für eine leere
Ceremonie angesehen wissen will.

Das Tabernakel⸗Laien⸗Colleginm des niederländisch⸗reformirten Pfarrers Tal⸗
mage in Brooklyn, N. M, ist in ein neues Stadium getreten. Hervorragende Männer
aus allerlei Glaubensrichtungen sollen darin vor solchen Vorträge halten, welche in mög⸗
lichster Kürze sogenannte Evangelisten oder Prediger werden wollen. Welch' oberflächlich
gebildete Leute aus demselben hervorgehen müssen, erhellt daraus, daß innerhalb etlicher
Jahre seit Moody's Auftreten über elf hundert sogenannter Evangelisten ohne regel⸗
mäßigen Unterricht, meistens durch Betstunden, ihre Ausbildung in dieser Anstalt be⸗
kommen haben. C(. Ztschr.)

Die Oneida Community, eine Communistengesellschaft, die nicht nur christlich
sein will, sondern sich sogar für vollljommen hält und den Namen „Perfectionisten“ an⸗
genommen hat, obwohl sie nicht nur Gütergemeinschaft, sondern auch Weibergemeinschaft
festhält, — ist ihrem Verfall nahe. Männer und Frauen treten aus, um sich gesetzlich
trauen zu lassen und fortan in der Ehe zu leben. Der Sohn des Stifters steht an der
Spitze der Unzufriedenen. Namentlich herrscht Unzufriedenheit unter den weiblichen
Gliedern, die immer mehr fühlen, welche schmachvolle Stellung sie einnehmen, und auch
ihre Gesundheit gefährdet sehen. G.

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