Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1878, Seite 313

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Kirchlich⸗Zeitgeschichiliches. 313

II. Ausland.

„Nentralitätsstellung und Mangel einheitlicher Lehrrichtung“ ist es, was
Herr Missionsinspector Deinzer in Neuendettelsau der biesigen Jowa-Synode zuspricht.
Bei Gelegenbeit der Generalversammlung der Gesellschaft für innere Mission, welche am
17. Juli d. J. in Aha abgehalten wurde, berichtete der Genannte, wie wir aus den
„Kirchl. Mittheilungen“ erfahren, unter Anderem Folgendes: „Was unser ameri⸗
canisches Arbeitsfeld betrifft, so kann zunächst unser gegenwärtiges Verhältnißh zur Spnode
Dowa als ein befriedigendes bezeichnet werden. Es ist zwischen uns eine ausreichende
Verständigung erzielt und dadurch wieder eine Grundlage des Vertrauens und der Mit—
arbeiterschaft an dem gemeinsamen Werk gewonnen. Zwar hat sich herausgestellt, daß
die Synode als Synode die Vertretung der Neuendettelsauer Richtung mit allem, was sie
kennzeichnet, nicht mehr übernehmen kann und will, sondern dieselbe neben andern gleich⸗
falls auf dem Boden der lutherischen Vekenntnisse stehenden Richtungen als gleichberech⸗
tigt in ihrer Mitte ansehen will. Die Synode nimmt somit als Synode eine Neutrali-⸗
tätsstellung zwischen den verschiedenen bekenntnißtreuen Richtungen ein, die gegenwärtig
innerhalb der lutherischen Kirche bestehen. Wir können diese Sachlage, die eine noth⸗
wendige Folge der Zusammensetzung und der geschichtlichen Entwicklung der Synode
Jowa ist, ohne Preisgebung unsrer Grundanschauungen getrost acceptiren. Die Synode
stellt auf diese Weise gegenüber dem engherzigen, ausschließlichen missourischen Luthertbum
ein weitherzigeres, öcumenischeres Lutherthum dar, was gewiß nur freudig zu begrüßen
ist. Freilich aber hat dieser Mangel einer einheitlichen Lehrrichtung auch wieder sein
Uebles, wie jüngste, von einigen Melsunger Zöglingen veranlaßte Vorgänge innerhalb
der Synode beweisen. Im nächsten Jahr wird die Synode Jowa ihr 25jähriges Jubi⸗
läum feiern.“ — Ohne „einheitliche Lehrrichtung“ zwischen den verschiedenen
„bekenntnißtreuen Richtungen“ eine „Neutalitätsstellung“ einnehmen und denn—
noch ein wahres Lutherthum darstellen, ist eine Kunst, die noch erfunden werden soll und
deren man sich nur etwa in der unirten Kirche rühmt. W.

„Die Jowaischen Mißverständnisse und Bemüntelungen.“ Unter dieser Ueber⸗
schrift erschien im Jahre 1874 und 75 im „Lutheraner“ eine Reihe Artikel, in welchen
Herr Prof. F. A. Schmidt die Unehrlichkeit der Leiter der Jowa-Synode in einer so un⸗
widerleglichen Weise nachwies, daß auch nur der Versuch einer Widerlegung unglaublich
erschien. Die Herrn Professoren Fritschel, jene Leiter, waren auch wirklich so klug, längere
Zeit zu schweigen und erst den gewaltigen Eindruck, welchen die auch in Pamphletform
erschienenen Artikel bei allen Lesern, und zwar namentlich bei Jowaischen, hervorgebracht
hatten, erst schwinden und die vorgelegten Beweise vergessen zu lassen, bis sie endlich mit
ihrer angeblichen Widerlegung sich hervortrauten. Doch sie erschien in ihrem Synodal⸗
organ und ist nun auch in Pamphletform herausgegeben und versandt worden. Das
„Kirchenblatt für die ev.⸗luth. Gemeinden in Preußen“ vom 15. August zeigt das Pam⸗
phlet an und bezeugt, daß dasselbe „mit großem Scharfsinn geschrieben“ sei. Und darin
hat das „Kirchenblatt“ allerdings Recht, wenn es nemlich darunter jenen „Scharfsinn“
versteht, welcher aus Ja — Nein, aus Schwarz — Weiß, aus Sauer — Süß, aus Finster⸗
niß — Licht zu machen im Stande ist. Was diesen Scharfsinn betrifft, so suchen die
Herren Professoren Fritschel vergeblich ihren Meister, sie sind wirklich geborne Juristen,
die der Kunst mächtig sind, einer faulen Sache den herrlichsten Anstrich zu geben und eine
gute Sache scheinbar zu vernichten. Daß man in Deutschland solche Producte, natürlich
ohne die Gegenschrift erst zu vergleichen, mit großer Freude aufnimmt, wenn sie gegen
Missouri gerichtet sind, das kann Niemanden Wunder nehmen; in America, wo man
dieses Genre des Scharfsinns an Advocaten und Politikern schon besser kennen gelernt
hat und gewohnt ist, ist der Eindruck, den eine solche Selbstvertheidigung macht, sonder⸗
lich wenn man den Inculpaten sonst gut kennt, ein sehr geringer.

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