Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1878, Seite 374

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37⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

wöhnlich eine Frucht der Erziehung (education). Das Wort Gelehrsamkeit bezieht sich
gewöhnlich auf erworbene und besitzende Wissenschaften. Sie mag demnach klein oder
groß sein, man mag gelehrt und gelehrter sein. Einer, der lesen, schreiben und rechnen
kann, ist gelehrt; einer der nebstdem in den Sprachen, in Philosophie, Astronomie,
Phrenologie, Geologie, Theologie und andern Wissenschaften wohl bewandert ist, ist ge⸗
wöhnlich ein Gelehrter genannt. Man sagt von Solchem, er sei klassisch gebildet. Das
Gelehrsamkeit überhaupt heutzutage boch geschätzt wird, leuchtet auch daraus hervor, daß
überall in der Welt Schulen und Unterrichtsanstalten aufgerichtet werden um sonderlich
dem heranwachsenden Geschlecht Gelegenheit darzubieten sich auszubilden. ... Ein Pre⸗
diger sollte also ein gelehrter Mann sein; und dieses sollte er sein je nachdem die Gene⸗
ration, in welcher er lebt und zu lehren hat, in allgemeiner Wissenschaft Fortschritte
macht. . . . Die Kirche der Zukunft wird eine wissenschaftlich gebildete sein, mehr als zu⸗
vor, und ein Prediger darf und kann nicht „afforden“, daß er dem Volk im allgemeinen in
Gelehrsamkeit nachsteht. Der, welcher es versäumt, sich solche zu erwerben, wird es nur
zu spät bereuen. Ein Prediger sollte wenigstens seine eigene Muttersprache richtig
sprechen und schreiben, richtig lesen, und buchstabiren können. Er sollte die Bibel in
der Grundsprache lesen und sie in seine Muttersprache übersetzen können. Der „Zukunfis⸗
prediger wird finden, daß diese Puncte für ihn nicht allein nützlich, sondern erforderlich
sein werden.“ — So anerkennenswerth der Eifer des Herrn Mittendorf ist, so sehr wäre
ihm zu empfehlen, vor allem selbst erst nur die deutsche Sprache den Anfangsgründen nach
zu studiren. ü
Methodisten. Die Generalconferenz der canadischen Methodisten-Kirche, welche
letzten Montag in Montreal tagte, hat sich eingehend befaßt mit der Frage der Laien⸗
Delegation. Die Aussichten sind, daß Laien zugelassen werden. Innerhalb der letzten
zehn Jahre haben die verschiedenen Methodistenkirchen bedeutende Fortschritte in dieser
Richtung gemacht. Laien⸗Repräsentation besteht jetzt in der Bisch. Meth.⸗Kirche, in der
südlichen Bisch. Meth.-Kirche und in der britischen Wesleyaner Meth.⸗Kirche. Es gibt
jetzt nur noch wenig Meth.⸗Kirchen, welche das Recht der Laien zur Vertretung und
Theilnahme in den kirchlichen Concilien nicht anerkannt haben. (Apol.)
Vor einer Methodistenconferenz stand auch Dr. Thomas von Chicago als An⸗
geklagter. Die Conferenz ließ die Klage fallen, nachdem er unter Anderem Folgendes
erklärt hatte: „Was das endliche Loos der Gottlosen betrifft, so habe ich nie bezweifelt
und bezweifle nicht die Thatsache einer zukünftigen und nach dem Tode eintretenden Be⸗
strafung. Was auch die Lage der Verlornen oder die Beschaffenheit ihres Leidens sein
mag, so kann ich mir bei der Regierung eines gerechten Gottes jene Lage nicht als schlim⸗
mer, als Nichtexistenz vorstellen. Was die Dauer und den Erfolg jener Bestrafung be⸗
trifft, ob sie ewig oder bessernd sein, eine Besserung zur Folge haben oder in Vernichtung
enden werde, so bin ich darüber noch zu keiner festen Ueberzeugung gekommen. Die Sache
hat mir sehr viel Seelenkummer verursacht und ich finde, daß ich mit den Jahren immer
mehr Hoffnung für die Menschheit gewinne. In der Frage von der Eingebung der hei⸗
ligen Schrift würde ich Schwierigkeit finden, die Ansicht von einer wörtlichen Ein⸗
gebung anzunehmen, aber ich glaube völlig, daß die Männer, welche die (heil.) Schriften
geschrieben haben, inspirirt waren und daß diese Schriften dem Wesen nach das Wort
Gottes enthalten.“ — Fürwahr, die Methodisten sind gewissenlose Leute, daß sie solche
Menschen noch ferner in ihrer Kirche gewähren lassen. Wie fürchten sie sich doch so gar
nicht vor Gottes Wort! Davon zeugt auch ein anderer Fall. In einer anderen Metho⸗
distenconferenz (in Jowa) war ein Prediger angeklagt, daß er Universalismus gepredigt
habe. Hier sprach man zwar vom Ausschluß, verdammte aber, da er freiwillig austrat,
seine Irrlehre nicht, sondern fahte vielmehr folgenden Beschluß: „Beschlossen, daß
wir hiermit unserer freundlichen Hochachtung vor Bruder Briggs, als Menschen, und

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