Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1878, Seite 384

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

38⁴ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

von dem Dienst des goldenen Kaldes erlõst werden mũüsst“. Nun tröstet man sich zwar
damit. daß „die Mehrheit der Studenten noch staatstreu gesinnt sei“, was ja richtig ist;
aber was will dieser echt mechanilche Trost jagen? Diejenigen Studenten, welche jetzt
schon offen mit ibrer Ansicht hervortreten, sind vielfach begeisterte und fanatische Anhänger
und Agitatoren der socialdemofratischen Partei, und ihr Einfluß wird wachsen, wenn sie
später ein Siaatsamt bekleiden. Vorwiegend gehören sie der juristischen und philo⸗
sophischen Facultät an, werden also vermuthlich einst als Richter und Lehrer wirken. Bei
dem Düdring'schen Streithandel wurde auch (dei den späteren Auseinanderseßzungen und
Differenzen zwischen Dr. Dühring und den Socialdemokraten) von Dühring die Mit⸗
weilung gemacht, daß „ein Reicher oder gar Millionär bedeutende Summen der Social⸗
demokratit zur Verfügung gestellt habe, und zwar zunächst für eine Zeiischrift, dann aber
das zur Grürdung einer sogenannten freien Universität Erforderliche angeboten habe“
Man sieht auch dieraus, daß selbst Reiche und Gebildete mit der Socialdemokratie Füh⸗
lung haden und dieselbe unterstützen. Jedenfalls ist so viel klar, daß sich der Liberalismus
kaum noch auf den bekannten „Knüppel“ der „besizenden und gedildeten Bourgeoisie“
mit Sicherbeit verlassen kann. Aber er hat ja noch die Armee, deren er sich in seiner
Besorgniß und dem undegutmen Gefuhl, das ibn jetzt doch nachgerade anwandelt, ge⸗
trösten kann. Aber auch dieser Trost soll erschüttert werden. „Socialismus in der Armer
und in der Kaserne“, das ist auch stit einiger Zeit eine Rudrik in den Zeitungen geworden.

Socialistiscer Rord. In Rußland weit verbreitet sind die Nihilisten, die nichts
glauben und idre Sache auf nichts stellen, eine gefährliche Partei, die auf Empörung und
Verschwörung sinnt, und dem strengsten Verfabren der Polizei Trotz bietet. Noch ist der
Mord des Gentral-Adjutanten Mesenzeff in frischer Erinnerung; seiner Mörder hat
man nicht habhaft werden fönnen. Da erscheint eine Flugschrift mit dem Titel „Tod für
Tod“, berausgegeben von dem socialistischen Revolutionscommittee in Rußland zur Ver⸗
derrlichung des Mordes. und was man wobl bemerken wolle, die socialdemekratische Ber⸗
liner „Freie Presse“ hält diese Schrift den Lesern in dem Augenblicke vor, wo der Reichs⸗
tag mit dem Gesetze gegen die Socialdemokratie beschäftigt ist, und theilt daraus einige
entsetzliche Stellen mit. „Um jedes Mißverständniß zu vermeiden“, erklärt die russische
Schrift, „bringen wir biermit zur öffentlichen Kennmiß, daß der Chef der Gensdarmerie,
Gencral-Adiutant Mesenzeff, wirklich durch uns Socialrevolutionäre erschlagen ist. Wir
verkünden ferner, daß dieser Mord, wie er nicht das erste Ereigniß äbnlicher Art war,
auch nicht das letzte sein wird, falls die Regitrung das jetzt herrschende Sostem noch ferner
hartnäckig beibehalten sollte. Die russische Regitrung bat uns Socialisten dahin gebracht,
daß wir uns auf eine ganze Reide Mordthaten entschließen, und dieselben in ein System
bineindringen. Indem wir durch die russische Regierung außerhalb des Gesetzes g.
wurden, aller Bürgschaften verlustig gemacht, welche das Band der Gesellschaft bilden,
mußten wir auf Grund der höbern Rechte eines jeden Menschen auf Selbstorrtheidigung
für unsere menschlichen Rechte die Selbsthilfe ergreifen, ähnlich wie der Mensch oder eine
ganze Gruppe von Menschen es machen, die in einer wilden Umgegend wohnen. Wir
haden nun über die Schuldigen und ihre Auftraggeber unser eigenes Gericht errichtet, ein
Gericht der Gerechtigkeit, ebenso furchtbar wie die Bestimmungen, unter welche die Re⸗
gierung uns gestellt hat.“ (N. Z1dl.)

Sotialdemakratischer Kalender. In der Allgem. Kirchenzeitung lesen wir: In
dem neuesten Kalender dieser Partei findet sich eine ganze socialdemokratische Geschichis⸗
pbilosophie in Gestalt von Bemerkungen zu den einzelnen Tagen eingestreut, z. B.: 25. De⸗
cember Christus, balb, wenn nicht ganz mythischer Stifter des Christentbums; 10. No⸗
vember Luther, Reformator der Kirche mehr im Sinne der Fürsten als des Volkes, dessen
Sache er im Bauernkriege verrieth. Bebel nannte ihn bekanntlich den Heros der
Bourgroisir.

English translation

Not yet translated.