Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1879, Seite 64

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6⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

auftritt oder auch aus dem Unterrichte ganz wegbleibt. Dagegen unreife Jünglinge,
die gar nicht im Stande sind eine Philosophie zu beurtheilen, und sich heraussuchen,
was in ihr freies Leben paßt, werden in die krassen Irrthümer eines Schopenhauer ein⸗
geweiht, um Culturpauker und Nihilisten zu werden, welche den Brunnen der Social⸗
demokraten Pfützenwasser zuführen. Da sage man, daß es anders werden soll!“

Leichenverbrennung. Gotha ist der Ort, wo sie gestattet ist. Die Kirchenbehörde
hat für den Stadtbezirk dem Kirchenamte vorgeschrieben, wie es damit gehalten werden
soll. Die Feierlichkeit beginnt in der Leichenhalle mit einem Chorale nach der Bestim⸗
mung des Geistlichen oder der Hinterbliebenen. Dann die Leichenrede des Geistlichen,
gefolgt von dem Gesange eines Knabenchores, worauf der Sarg in den feurigen Ofen
geschoben wird. Zum Schlusse spricht der Geistliche den Segen. Doch können auch
andere als der Geistliche bei der Verbrennung reden, wie denn zu diesem Zwecke Gott⸗
fried Kinkel für den ersten Brand erwartet wird. Alles Confessionelle ist in dem Her⸗
gange vermieden, so daß Jedermann aus allerlei Volk seine Leichen in Gotha verbrennen
lassen kann. Wie Gotha früher die Zuflucht aller unglücklich Liebenden war, welche in
ihrer Heimath keine schriftwidrige Trauung erreichen konnten; so wird es nun die Zu⸗
flucht der Gestorbenen werden, welchen in ihrer Heimath das Glück versagt ist, zu Asche
zu verbrennen und wider Auferstehung und Ewigkeit Zeugniß abzulegen, vorausgesetzt,
daß in die Leichenrede und die Gesänge nichts einfließt, was das confessionelle Bewußt⸗
sein eines Ungläubigen verletzt. (N. Zeitbl.)

Ausbreitung des Papismus in Norwegen. Folgendes schreibt die Luthardt'sche
Kirchenzeitung vom 6. December v. J.: Darf man röm.⸗kath. Blättern Glauben
schenken, so macht die röm.⸗kath. Kirche in Norwegen sehr bedeutende Fortschritte. Vier⸗
zehn katholische Priester, elf Kirchen, dreizehn Lehrer, eine Waisenanstalt mit 60 Kindern
und zwei Communicantenanstalten, in Christiania und in Alten, heißt es, sind augen⸗
blicklich in Norwegen vorhanden. Jährlich finden über 50 Conversionen in den höchsten
Kreisen der Gesellschaft statt. Die Missionare stehen in großer Achtung beim Volke.
Die Kirchen sind jeden Sonntag angefüllt von Protestanten, welche die katholische Pre⸗
digt hören wollen. Norwegen, nächst Schweden früher das intoleranteste Land in
Europa, hat unlängst den Katholiken vollständige Religionsfreiheit und Zutritt zu allen
öffentlichen Aemtern zugestanden, sodaß sich jetzt die Kirche hier unbehindert entwickeln
kann. Es fehlt nur an Mitteln, um noch einige nothwendige Kirchen, ein Hospital, ein
Seminar und eine katholische Zeitung zu gründen. In diesem Sommer ist es den Be⸗
mühungen des apostolischen Missionars Hagemann gelungen, mit Hülfe deutscher
Collectengelder, am Gestade des Eismeers, in Hammerfest, eine katholische Kirche
(Blockhaus mit Thurm), „die erste katholische Kirche seit Christus in diesen Regionen“
mit vier bis fünf Monate langer Nacht zu bauen, welche am 31. October d. J. in
Gegenwart fast aller Beamten, dreier Consuln und mehr als tausend Bürger der Stadt
als St. Michaeliskirche eingeweiht wurde. Etwa 400 Personen haben in derselbeu Platz;
nund bedauere ich“, schreibt Hagemann, daß wir nicht gleich etwas größer bauen konn⸗
ten; denn aller Wahrscheinlichkeit nach wird es schon bald an Raum für unsere Lieben
fehlen.“ Die Zahl der Convertiten mehrt sich nämlich, und augenblicklich sind außer
den Schulkindern elf Personen im Unterricht. Vor 25 Jahren war noch kein katho⸗
lisches Buch in den Händen des Volkes; jetzt stehen ca. 30 katholische Bücher zur Ver⸗
fügung, die aus der dänischen Mission mit eingerechnet. Hagemann selbst hat jetzt das
fünfte Buch im Druck, diese bei allen seinen Arbeiten geschrieben und auf eigene Rech⸗
nung drucken lassen. Andere haben mit ihm unter gleichen Verhältnissen für katholische
Literatur in der Landessprache gesorgt. Dies alles wurde erreicht, obgleich nur fünf
„Missionare“ auf die großen Flächen von Finnmarken⸗Lappland kommen, welche noch
dazu in drei Sprachen, norwegisch, finnisch und lappisch, predigen müssen. „Die Frage,
ob alle Lappen getauft sind, wagt man nicht mit einem Ja zu beantworten.“

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