Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1890, Seite 273

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. —Wahrer Menſch

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 36. Heptember 1890. No. 9.

Dr. C. F. W. Walther als Theologe.

(Fortsetzung.)

Wie schon in der vorigen Nummer dieser Zeitschrift erinnert wurde,
so ist für Walther die Anerkennung eines hienieden unauflöslichen Geheim⸗
nisses in den Lehren von der Bekehrung und Gnadenwahl für die rechte Auf⸗
fassung und Darlegung dieser Lehren von durchschlagender Wichtigkeit.

Worin besteht dieses Geheimniß? Walther spricht sich sowohl positiv
als negativ über diesen Punkt aus. Er führt immer wieder aus, sowohl
worin das Geheimniß nicht bestehe, als auch, worin es bestehe. Seine
zahlreichen Aussagen hierüber lassen sich kurz so zusammenfassen: Wir ken⸗
nen genau den Grund, und es ist somit für uns kein Geheimniß, warum
die Verlorengehenden nicht bekehrt und nicht selig werden. Gottes Wort
sagt klar, daß die Ursache hiervon im Menschen selbst liege; nicht im Nicht⸗
wollen Gottes, sondern allein im Nichtwollen und halsstarrigen Wider⸗
streben des Menschen. Wir kennen auch genau den Grund, warum die
Seligwerdenden bekehrt und selig werden und zur Seligkeit von Ewigkeit
erwählt sind. Der Grund liegt nicht in den Menschen selbst, sondern allein
in Gottes Erbarmen und Christi Verdienst. Das Geheimniß beginnt für
uns Menschen, wenn die Seligwerdenden und die Verlorengehenden mit
einander in Vergleich gestellt werden, also bei der Frage: „Warum
werden die Einen vor den Andern bekehrt und selig?“ Hier ist der Punkt,
wo wir mit unsern Gedanken Halt machen müssen, wenn wir nicht mit
unumstößlichen Wahrheiten in Conflict gerathen wollen. Weil alle Men⸗
schen von Natur gleich verderbt sind und diejenigen, welche bekehrt werden
und zum Glauben kommen und im Glauben bis an's Ende bleiben, dieses
nicht sich selbst, sondern allein der Gnade Gottes in Christo und der Wir⸗
kung des Heiligen Geistes zuzuschreiben haben, welcher allein, wie die Con⸗
cordienformel sagt, „aus ihrem widerspenstigen Willen einen gehorsamen
Willen“ gemacht hat, so kann kein Mensch mit seiner Vernunft erforschen,
warum nicht alle andern Menschen zur Bekehrung und zum Glauben kom⸗

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