Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1890, Seite 297

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 297

lischen Gemeinde dieses Landes Jungmännervereine zur Förderung solcher Zwecke
gegründet werden sollten, wie sie den örtlichen Bedürfnissen angepaßt sind. Ferner,
daß in deutschkatholischen Mittelpunkten der Vereinigten Staaten eine Centralisirung
solcher localen Vereine unter solchen Regeln bewirkt werden soll, wie sie den Ver⸗
hältnissen entsprechen; sowie, daß dem bereits bestehenden Centralkörper (in
Chicago) der Dank dieses Congresses für das eifrige Wirken in seinen Kreisen dar⸗
gebracht und dessen Verfassung als ein Beispiel zur Nachahmung empfohlen werde.“
In der Schlußsitzung wurde dann ein „Central-Verein“ gegründet, welcher als das
Haupt aller katholischen Vereinigungen gelten soll. Möglichst feste äußere Organi⸗
sation ist Roms Ziel und Hoffnung. Die dem Congreß beiwohnenden Priester
hielten eine geheime Sitzung. Der Telegraph berichtet weiter: „Eine Anzahl Be⸗
schlüsse bezüglich der rücksichtslosen Behandlung des Pabstes und des Rechts der
Eltern in Fragen der Kindererziehung wurden angenommen. In denselben wurde
zwar Gehorsam gegen die Bundesverfassung, aber auch Loyalität gegen den Pabst
anempfohlen; außerdem sollte, wenn irgend möglich, die deutsche Sprache bevorzugt
werden.“ F. P.

II. Ausland.

Die bayrische Pastoralconferenz ist dieses Jahr wieder in Nürnberg, im An⸗
schluß an das jährliche Missionsfest und Bibelfest, abgehalten worden. Ein Bericht⸗
erstatter schreibt: „Es ist wohl selten einer Conferenz mit solcher Spannung ent⸗
gegengesehen worden, wie dieser, und, so dürfen wir hinzufügen, selten sind die
Theilnehmer mit gleicher Befriedigung heimgekehrt, wie diesmal. Es waren aber
auch zwei Themata zur Berathung gestellt, die gegenwärtig die ganze theologische,
ja fast christlich⸗evangelische Welt bewegen: Der Evangelische Bund und die moderne
Predigt.“ „Sollen und dürfen wir dem Evangelischen Bund beitreten?“ Diese
Frage wurde von dem ersten Referenten, P. Stirner aus Lauf, verneint. Derselbe
constatirte, daß der Evangelische Bund in seinen Statuten sich wohl zu „IEsu
Christo, dem eingeborenen Sohn Gottes, als dem alleinigen Mittler des Heils und
zu den Grundsätzen der Reformation sich bekenne“, aber wies dann nach, wie dieses
Bekenntniß verschieden gedeutet werde, in welche „bunte Bundesgenossenschaft“
man da hineingerathe, wie dieser Bund das confessionelle Bewußtsein verflache
und der Union in die Hände arbeite. Es sind ja auch factisch notorisch Ungläubige,
die renommirtesten Ritschlianer prominente Mitglieder, ja Leiter des Bundes. Das
Hauptorgan desselben „dieschristliche Welt“ bekämpft mit Energie sämmtliche christ⸗
liche Dogmen. Der Correferent dagegen bejahte die obige Frage und wies unter
Anderem auf die verschiedenen Geister hin, die ja die Kirche in ihrer eigenen Mitte
trage und erträglich finde. Der logische Schluß, daß ein landeskirchlicher Pastor, der
in seiner Landeskirche mit Christusleugnern und Christusfeinden friedlich zusammen⸗
arbeitet, nichts Triftiges gegen die Mitgliedschaft am Evangelischen Bund, in dem
sich derselbe Mischmasch findet, einwenden könne, ist freilich zwingend. Aber wenn
die Gegner des Evangelischen Bundes ihre richtigen Principien auf die evange—
lischen Landeskirchen übertragen würden, so müßten sie zu den Worten, die sehr
wohlfeil sind, auch Thaten hinzufügen. Und so weit geht nicht ihre Liebe zur
Wahrheit. Wie in den Referaten, so kam auch in der folgenden Debatte das Für
und Wider zum Ausdruck. Schließlich wurde einstimmig folgende Resolution an⸗
genommen: „Die Pastoralconferenz erkennt an, wie wohlberechtigt die Bestrebungen
des Evangelischen Bundes Rom gegenüber sind, muß jedoch den wirklichen Eintritt
in denselben ihren einzelnen Gliedern anheimgeben; dabei ist sie der festen Ueber⸗

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