Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1893, Seite 98

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Widerſprüche 9

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98 Angebliche Widersprüche in der Bibel.

Wir wenden uns zunächst der bekannten Geschichte vom Hauptmann
von Capernaum zu, welche Dieckhoff S. 83—88 bespricht. Dieselbe wird
von Matthäus 8, 5—13. und von Lucas 7, 1—10. erzählt. Der Bericht
des Matthäus beginnt 8, 5—8. mit folgenden Worten: „Da aber IEsus
einging zu Capernaum, nahte sich ihm ein Hauptmann, der bat ihn und
sprach: HErr, mein Knecht liegt zu Hause gichtbrüchig und hat große Qual.
IEsus spricht zu ihm: Ich will kommen und ihn gesund machen. Der
Hauptmann antwortete und sprach: HErr, ich bin nicht werth, daß du unter
mein Dach gehest, sondern sprich nur ein Wort, so wird mein Knecht gesund.“
Der Hauptmann erinnerte dann nach V. 9. den HErrn daran, daß ja auch
schon sein, eines bloßen Menschen Wort solche Kraft habe, daß er dadurch
seine Soldaten und Knechte bestimmen könne, just das zu thun, was er wolle.
JIEsus sprach darauf vor den Ohren Aller, die ihm folgten, seine Ver⸗
wunderung aus über den Glauben dieses Heiden, desgleichen er in Israel
nicht gefunden habe, und weissagte die künftige Aufnahme der Heiden in
das Reich Gottes und den Ausschluß Israels. V. 10—12. Matthäus
schließt V. 13. die Geschichte mit den Worten ab: „Und IEsus sprach zu
dem Hauptmann: Gehe hin, dir geschehe, wie du geglaubt hast. Und sein
Knecht ward gesund zu derselbigen Stunde.“ Der Evangelist Lucas dagegen
erwähnt mehrere Nebenumstände, von denen wir bei Matthäus nichts lesen.
Er bemerkt, daß der Hauptmann, dessen Knecht todtkrank war, nachdem er
von IEsu, das ist von seiner Ankunft in Capernaum gehört hatte, die
Aeltesten der Juden zu ihm sandte und ihn bat, will sagen durch die Aeltesten
ihn bitten ließ, daß er käme und seinen Knecht gesund mache. 7, 1—3.
Die Aeltesten der Juden legten nach V. 4. 5. von dem römischen Haupt⸗
mann ein gutes Zeugniß ab, er habe ihr Volk lieb und habe ihre Schule
gebaut. Es heißt V. 6. 7. weiter: „IEsus aber ging mit ihnen hin. Da
er nun aber nicht ferne von dem Hause war, sandte der Hauptmann Freunde
zu ihm und ließ ihm sagen (4νσσ αοντρ): Ach, HErr, bemühe dich nicht;
ich bin nicht werth, daß du unter mein Dach gehest, darum ich auch mich
selbst nicht würdig geachtet habe, daß ich zu dir käme; sondern sprich ein
Wort, so wird mein Knabe gesund.“ Aus dem Mund der Abgesandten des
Hauptmanns hören wir dann V. 8. dieselben Worte, die wir Matth. 8, 9.
lesen: „Denn auch ich bin ein Mensch, der Obrigkeit unterthan, und habe
Kriegsknechte unter mir, und spreche zu einem: Gehe hin, so gehet er hin“ ꝛc.
Die Erwiderung IEsu, das Lob, das IEsus dem Glauben des Hauptmanns
spendet, wird V. 9. mit den Worten eingeleitet: „Da aber IEsus das hörte
— nämlich was die Freunde im Namen des Hauptmanns ausgesprochen —
verwunderte er sich über ihn (Eπαοναναν άστον)“ Das Schlußwort der
Erzählung lautet bei Lucas, V. 10.: „Und nachdem die Gesandten nach
Hause zurückgekehrt waren, fanden sie den kranken Knecht gesund.“ Es fragt
sich nun: Schließt diese verschiedenartige Darstellung der beiden Evange⸗
listen eine wirkliche, sachliche Differenz in sich? Sind die von Lucas be⸗

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