Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1893, Seite 114

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11⁴ ö Die Anfänge des Papstthums.

Der Kampf für dasselbe, und damit der Kampf gegen Ohio, Jowa und alle
Synergisten, ist aller Christen Pflicht. Stellhorn ist jetzt blind, stockstaar⸗
blind. In seinem jetzigen Zustande kann er nicht anders, als wider das
sola gratia toben. Daß er sich dabei gelegentlich auch zu der Behauptung
versteigt, „Altmissouri“ habe nichts gegen die Lehre von der Selbstentschei⸗
dung gehabt — nun, das ist schließlich auch erklärlich. Aber wer weiß, wer
weiß! Gottes Gnade ist eine allgemeine und ernstliche. Vielleicht kommt
auch noch für Stellhorn das Stündlein, wo Gott ihn aus der Thorheit, in
welcher er jetzt gefangen liegt, errettet. ö F. P.

Die Anfänge des Papstthums.

(Fortsetzung.)

Auch der Titel Papa, von dem zuletzt die Rede war, wurde anfänglich
nicht dem römischen Bischof zur Unterscheidung von andern Bischöfen als
Sondertitel beigelegt. Ein Bischof, der auch Papa genannt worden ist,
war ein Zeitgenosse der zuletzt erwähnten römischen Bischöfe, Cyprian
von Carthago, und die ihn so nannten, waren die Kleriker der Gemeinde
zu Rom, mit denen er in brieflichem Verkehr über die kirchlichen Angelegen⸗
heiten stand.

Nach dem Tode des Bischofs Fabian, der gleich am Anfang der Decia⸗
nischen Verfolgung im Jahre 250 mit vielen seiner Gemeindeglieder die
Märtyrerkrone erlangte, blieb nämlich die römische Gemeinde über ein Jahr
lang ohne Bischof; denn nicht nur verzögerte man wohl aus dem Grunde,
daß der neuerwählte Bischof wahrscheinlich doch gleich wieder zum Schlacht⸗
opfer geworden wäre, die Bischofswahl, sondern der Mann, von welchem
anzunehmen ist, daß er wohl zum Nachfolger Fabians designirt war, der
Presbyter Moses, saß mit andern Presbytern im Gefängniß. Das hinderte
aber die römischen Kirchendiener nicht, die Angelegenheiten der Gemeinde
im Auge zu behalten und auch mit entfernteren Theilen der schwer heimge⸗
suchten Kirche in Fühlung zu bleiben, wie auch in auswärtigen Gemeinden
die Augen der Brüder auf die Mitgenossen an der Trübsal zu Rom gerichtet
waren, und die Verfolgung hob den persönlichen Verkehr zwischen den Ge⸗
meinden nicht auf. So erfuhr man in Rom, daß der Karthagische Bischof
Eyprian beim Ausbruch der Verfolgung die Stadt verlassen und sich in die
Verborgenheit zurückgezogen habe, und anläßlich dieser Nachricht ließ der
Klerus der römischen Gemeinde an den von Karthago ein brüderliches
Schreiben ergehen, welches anhob: „Wir haben durch den Subdiaconus
Crementius, der von Euch zu uns gekommen ist, vernommen, daß der be⸗
nedeite Papst Cyprianus aus gewisser Ursache entwichen ist, woran er ganz

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