Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. Mai 1906 ff., Seite 173

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion 28

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in San Francisco.

e WutheraneE

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sammengestürzt, aber des seligen Bühlers Grab mit dem schönen
hohen Kreuze ist unversehrt. Wie nierkwürdig ist auch dies,
daß der fire plug' vor Präses Bernthals Kirche der einzige war
in der ganzen Umgegend, der Wasser zum Spritzen lieferte, und
zwar gerade zwei Tage lang, bis die Kirche außer Gefahr war;
dann war auch dort kein Wasser mehr. Wunderbar ist auch,
wie der liebe Gott unsere Stadt Oakland arts der Feuersgefahr
errettet hat. San Francisco ist ja an allen Ecken und Enden
zugleich durch die elektrische Leitung in Brand gesetzt worden.
Warum nicht auch Oakland, das doch in gleicher Gefahr stand?
Antwort: Weil dranßen in East Oakland, von welcher Seite
her gerade an jenem verhängnisvollen Morgen die Stadt mit
elektrischer Kraft versorgt wurde, der hohe Schornstein der
Cotton Mills umstürzte und über die Drähte fiel und sie abriß.
Als San Francisco in Flammen stand und auch das ganze
Oakland schrecklich erleuchtete über das Wasser her, da betete
mancher: Ach Gott, bewahre doch unsere Stadt vor der ver—
heerenden Feuersbrunst! Aber hat sich hier nicht das Wort
wunderbar erfüllt: ‚Ehe sie rufen, will ich antworten; wenn
sie noch reden, will ich hören“?“

Unsere norwegische Schwestersynode hat zwei Gemeinden
Aus ihren Synodalblättern ersehen wir,
daß die Kirche und das Pfarrhaus P. Grönsbergs durch das
Jeuer zerstört worden sind, daß aber die neue, beinahe vollendete
Kirche P. Stensruds nur leicht beschädigt, sein Pfarrhaus aller⸗
dings auch abgebrannt ist. Die Seemannsmission, die unsere
norwegischen Brüder in San Francisco betreiben, und der Mis⸗

sionar P. Carlsen sind auch wunderbar und gnädig vor allem

Schaden behütet worden. L. F.

Aus unserer Taubstummenmission.

Als einst am ersten Pfingsttage dreitausend Seelen zum
Glauben an den gekreuzigten und auferstandenen Heiland
kamen, da war das eine Frucht der Predigt St. Petri, eine
Frucht des von ihm gepredigten Wortes Gottes, ein Werk
Gottes des Heiligen Geistes.

Von diesen Gläubiggewordenen heißt es: „Sie blieben
aber beständig in der Apostel Lehre und in der Gemeinschaft
und im Brotbrechen und im Gebet. . . . Und sie waren täglich
und stets beieinander einmütig im Tempel und brachen das
Brot hin und her in Häusern“, Apost. 2, 42. 46. Weil sie die
Herrlichkeit des Evangeliums von Christo IEsu erkannt hatten,

behielten sie es lieb und ließen es reichlich unter sich wohnen.

Dieser Umstand trug jedenfalls dazu bei, daß andere, noch Un⸗
bekehrte, kamen, hörten und selig wurden. So heißt es denn
auch gleich weiter: „Der HErr aber tat hinzu täglich, die
da selig wurden, zu der Gemeine“, Apost. 2, 47. Der SErr
tat sie hinzu. Ihm, als dem eigentlichen Urheber, war die
massenhafte Bekehrung am ersten Pfingsttage, das tägliche
Wachstum der Genieinde zu Jerusalem nach innen und außen,
zuzuschreiben. Sein Evangelium war das Mittel dazu.

„Der HErr tat hinzu täglich, die da selig wurden, zu der
Gemeine“ — das wiederholt sich noch überall da, wo die Gna⸗
denmittel, Wort und Sakrament, lauter und rein und recht—
mäßig verwaltet werden. Sind es auch nicht dreitansend, die
an einem Tage oder in vielen Jahren infolge der Predigt des

Wortes Gottes an einem Ort gläubig werden, ist es auch nicht
ein tägliches Hinzutun von Seelen zu der Gemeinde, so ist doch
auch heute noch das Evangelium eine Kraft Gottes, die da
gläubig und selig macht.

Um dies zu veranschaulichen, sei einiges aus unserer Mis⸗
sion unter den Taubstummen Chicagos, die wohl 2500 zählen
mögen, den Lesern mitgeteilt.

Hier in Chicago, wo vor ungefähr dreizehn Jahren von
des Schreibers jetzt seligem Vater lutherischerseits zum ersten
Male hierzulande unter den Taubstummen missioniert wurde,
besteht jetzt eine Gemeinde von etwa 100 erwachsenen „Stillen“
verschiedener Nationalitäten. Wie kam man denn auf den Ge⸗
danken, unter den hiesigen Taubstununen eine lutherische Mis—
sion anzufangen?

Es waren ehemalige Schüler unserer segens reichen Taub⸗
stummenanstalt zu North Detroit, Mich., die dem seligen
P. August Reinke gegenüber sich also ausließen: „Predigen
Sie uns! Wenn es andere Kirchengemeinschaften tun, sollten
die Lutheraner es nicht auch als ihre Aufgabe erkennen, das
Evangelium auch den Taubstummen zu predigen, da doch der
Heiland gesagt hat: ‚Predigt das Evangelium aller Kreatur“?“

Welcher Christ, welcher lutherische Prediger hätte solch
eine Bitte mit gutem Gewissen abschlagen können? Gibt es
doch außerdem noch etwa 75,000 solcher unglücklichen Men⸗
schen in unserm Lande, die zum großen Teil in den Städten
leben und kirchlich unversorgt sind, und die zu IEsu zu führen
man reichlich Gelegenheit hat.

Doch jene vormaligen Schüler unserer Taubstummen⸗
anstalt, 10 bis 15 an der Zahl, wären, nach menschlichem Ur⸗
teil, nie darauf gekommen, die Bitte, ihnen Gottes Wort zu
predigen, zu stellen, wenn sie nicht dort in North Detroit „in
der Zucht und Vermahnung zum SErrn“ erzogen und also
„zum Hirten und Bischof ihrer Seelen“ bekehrt worden wären.
Sie wollten beständig bleiben „in der Apostel Lehre und in
der Gemeinschaft und im Brotbrechen und im Gebet“. Darum
sprachen sie diese Bitte aus. So sind sie denn seit einer Reihe
von Jahren sonntäglich und oft beieinander einmütig im
Gotteshause gewesen und haben ihre Gottesdienste abgehalten.
Wäre dieser Grundstock aus North Detroit nicht gewesen, so
wäre ohne Zweifel nicht so viel „Licht“ und „Salz“ (Matth.
5, 13 f.) hier vorhanden gewesen, um andere zu beeinflussen,
sich lutherisch unterrichten und konfirmieren zu lassen und also
hinzugetan zu werden zu unserer Gemeinde.

Seht also die herrliche Kraft, Wirkung und Frucht des
Wortes Gottes, das einstmals als Same in umserer lutherischen
Taubstummenanstalt ausgestreut worden ist. Wir haben allen
Respekt vor denn vielen Wissen eines auf einer Staatsanstalt
für Taubstumme ausgebildeten Taubstummen, aber „Christum
lieb haben ist besser denn alles Wissen“, Eph. 3, 19, und dieses
Bessere erlangen die Schüler unserer Anstalt zu North Detroit.
Von einer religionslosen Staatsanstalt können und sollen wir
das nicht erwarten noch fordern.

Es war daher auch ein früherer Schüler unserer luthe⸗
rischen Anstalt, der folgendermaßen sich brieflich zum heiligen
Abendmahl anmeldete, das wir am vergangenen Ostersonntage
feierten: „Ich will zum heiligen Abendmahl gehen, und Ihr
wollet meine Beichte hören und mir die Vergebung der Sün—
den sprechen im Namen Gottes am Sonntagnachmittag.“ Das

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