Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. Mai 1906 ff., Seite 195

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Buße 9 · Hausgeſinde 3 · Unzucht · Miſſion 13

⤓ Download .txt · copy text

Der 2„TutheranesE

195

den gütigen und gelinden, sondern auch den wunderlichen.“
Das gilt dort allerdings den Knechten und Mägden, aber dürfen
wir das Wort nicht auch einmal umgekehrt anwenden? Bedenken
Sie, aus welchen Verhältnissen heraus oft solch ein Mädchen
komimt! Es ist ihm alles so neu, sie fühlt sich so fremd und wäre
so dankbar für ein Wort der Liebe. Wird sie nur getadelt, so ist
sie oftmals zu schüchtern, eine Frage zu tun, und infolgedessen
wird manches verkehrt gemacht. Oft spielt auch noch das Heim-—
weh mit herein, und es ist nicht gleich Trotz, wenn man nicht immer
ein vergnügtes Gesicht zeigt. Lernen Sie einmal Geduld haben.“
Das gab nun bei meiner Frau M. ein ziemlich langes Gesicht;
diese Wendung hatte sie jedenfalls nicht erwartet. Sie sagte ziem⸗
lich enttäuscht: „Ja, das können Sie bei Ihrem Temperament,
bei Ihren religiösen Anschauungen!“ „O nein, das kann man
nicht aus eigener Kraft, das habe ich in IEsu Schule gelernt;
dieser Lehrmeister will es auch Sie gerne lehren, wenn Sie ihn
darum bitten.“

Läßt sich nun dies Wort bloß auf Herrschaften und Dienst—
boten anwenden? Ich glaͤube nicht, sondern es paßt für ver—
schiedene Lebenslagen. Es ist sicher auch ein Wort für Ehe—
leute. Da kommt der Mann aus der Schule, oder von der
Fabrik, oder aus dem Geschäft; er hat Verdruß gehabt und ist
infolgedessen aufgeregt, empfindlich. Hat da die Frau ein Recht,
handelt sie klug, nun gleichfalls mißgestimmt zu sein? Ist es
hier nicht vielmehr am Platz, auch einmal dem „wunderlichen“
Ehegatten zu dienen, untertan zu sein? Oder du wohnst zur
Miete und hast einen wunderlichen Hausherrn, der vielleicht nicht
viel Beschäftigung hat, und den manches stört, was einen andern
nicht berührt. Sage dir täglich jenes Wort vor, es tut treffliche
Dienste. Ich kenne jemand, der mir kürzlich sagte: „Jetzt weiß
ich, warum ich in diese Wohnung ziehen mußte, nämlich damit
ich auch das Wort lerne: Nicht allein den gütigen und gelinden,
sondern auch den wunderlichen.““

Ich kenne eine Lehrerin in einer Kinderschule, bei der sich
dieses Wort gleichfalls trefflich bewährt, wenn ihr ein unartiges
oder verzogenes Kind übergeben wird. Und so wäre gewiß noch
mancher Fall anzuführen, in dem man es anwenden könnte.
Natürlich gibt es immerhin eine Grenze zwischen Bosheit und
Wunderlichkeit. Aber wieviel Geduld muß Gott täglich mit uns
haben, wie oft uns nachgehen und unsere Sünden vergeben! So
wollen wir als seine Kinder auch hierin uns befleißigen, ihm ähn⸗
lich zu werden. (Christenbote.)

Die alte Leier und die lange Bank.

Ein volkstünilicher Prediger des 17. Jahrhunderts sagt ein⸗
mal, es habe jemand den Teufel gefragt, welches sein liebstes
Musikinstrument wäre? Und da habe der geantwortet: „Die
alte Leier.“ Wenn es immer nach der alten Leier fortgeht, so
gibt es gewiß keine Bekehrung. Und dann habe man den Teufel
weiter gefragt, wo er die Seelen fange, und er habe erwidert:
„Auf der langen Bank“; auf der langen Bank, auf die man alles
Gute gern schiebt, recht weit hinaus, um es hübsch allmählich zu
tun, oder lieber gar nicht. Wem fallen dabei nicht jene Ent⸗
gegnungen ein, die Paulus nach seinen feurigen Reden, mit denen
er dem Landpfleger Felix das Gewissen geweckt hatte, hören
mußte: „Gehe hin auf diesmal; wenn ich gelegene Zeit habe,
will ich dich her lassen rufen“? Apost. 24, 25. Und weiter,
als Paulus dem König Agrippa gegenüberstand und ihn zum
Schluß so eindringlich fragte: „Glaubest du, König Agrippa, den
Propheten? Ich weiß, daß du glaubest“, da sprach Agrippa zu
Paulo: „Es fehlet nicht viel, du überredest mich, daß ich ein
Christ würde.“ Doch, warum so weit suchen nach Beispielen für

die alte Leier und die lange Bank? Fühlen wir uns nicht alle
getroffen in der beschämenden Erkenntnis, daß es doch von Jahr
zu Jahr so wenig vorwärts mit ums geht, trotz so mancher ein⸗
dringlichen Mahnung, trotz manch ernster Bußpredigt, trotz guter
Bücher und Zeitschriften, die wir gelesen haben? Die lange Bank
ist eben ein gar gefährlicher Ruhesitz.

— —

Gebet und Gaben.

——

Eine arme Negerin in unserm Lande war blind und hoch⸗
betagt. Seit 20 Jahren hatte sie zu Bett gelegen; man nannte
sie nur: „Die arme Betsy!“ In derselben Stadt wohnte ein
reicher Kaufmann. Seine Schiffe machten weit umher ihre Fahr⸗
ten, aber seine Almosen flossen auch reichlich in den Schoß vieler
Menschen. Er gab gern und bereitwillig um des Errn willen,
wo er nur irgend konnte. Oft besuchte er die alte, blinde Negerin.
So kehrte er auch eines Tages mit einem Freunde in ihre ärm⸗
liche Hütte ein, begrüßte sie und sprach: „Noch am Leben, Betsy?
Warum dich Gott wohl so lange leben läßt, arm, krank und blind,
während du doch im Himmel glücklich sein könntest?“

Mit großem Ernst antwortete die Alte: „Ach, Herr, das
versteht Ihr nicht. Zwei große Dinge müssen hier auf Erden für
Gottes Reich ausgerichtet werden; das eine ist: das Beten, das
andere: das Geben. Mich läßt Gott noch hier bleiben, damit ich
bete; denn ohne Gebete würden Eure großen Geldsummen wenig
für Gottes Reich ausrichten.“

„Das ist wahr“, antwortete der Kaufmann bewegt; „deine
Gebete sind unentbehrlicher für Gottes Reich als meine Gabe.“

Treue im Kleinen.

Viele von uns unterlassen vielleicht, Gutes im Kleinen zu'
tun, weil sie es im Großen nicht vermögen.

„Wäre ich reich“, spricht einer, „wie dieser oder jener, so
würde ich sicherlich einen besseren Gebrauch von meinem Gelde
machen.“ Aber bemühst du dich denn, mit deinem bescheidenen
Teil in kleinem Maßstabe zu helfen? Wer im Geringen untren
ist, wird es der nicht auch im Großen sein?

„Hätte ich Einfluß und Stellung“, sagt ein anderer, „wäre
ich ein Großer dieser Erde, so würde ich der Welt Frieden schaffen!“
Aber wie? Hast du nicht Einfluß und Stellung in deinem Hause?
Doch wie steht es hier mit deinem Wunsche, Frieden zu stiften?
Trachtest du ernstlich danach, den Geist der Zwietracht unter deinen
Hausgenossen fernzuhalten?

„Hätte ich dies oder jenes kirchliche Amt“, spricht ein dritter,
„ohne Zweifel würde ich der Gemeinde besser dienen können als
jetzt!“ Aber tust du, was du kannst, in deiner gegenwärtigen
Stellung? Bist du tren in dem Kleinen, das dir vertraut ist?
Der Gipfel des Berges wird nur erreicht, wenn man von unten
an emporklimmt, und eine höhere Stufe und eine größere Brauch—
barkeit kann nur auf treuen Dienst an der Stelle, wohin uns Gott
gestellt hat, folgen.

— —

Der Brunnen des lebendigen Wassers.

In den römischen Katakomben, jenen uralten christlichen
Grab⸗ und Gottesdienststätten, findet sich unter den ältesten Bild⸗
werken, die vielleicht noch aus dem zweiten Jahrhundert stammen,
eine Darstellung der Wasserspende in der Wüste. Moses schlägt
mit dem Stabe den Felsen, und ringsum drängt sich das Volk
mit Gefäßen zum Schöpfen heran an das frische, hervorquellende
Wasser. Dieses Bild soll den Eindruck und die Kraft der Predigt

English translation

Not yet translated.