Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. Mai 1906 ff., Seite 194

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Hausgeſinde 3 · Tod 3

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194 S Ner .„Tuthicranebe

Die offene Kirchentür.

Das geräuschvolle Leben der Großstadt flutete an einer
Kirche vorüber. Die Türen derselben standen offen, Orgelton
drang heraus, und dazu erklangen helle Kinderstimmen. In
diesem Augenblick stockte wegen irgend eines Hindernisses der
Wagenverkehr einen Augenblick. Gerade vor der Kirchentür stand
ein stattlicher Wagen mit Kutscher und Diener auf dem Bocke.
Eine reichgekleidete Dame saß darin, ihr Gesicht war blaß und
angegriffen wie von der Last endloser Nergnügungen, ihr Auge
wanderte rastlos über ihre nächste Umgebung. Da vernahm sie
den Orgelton und die singenden Knabenstimmen.

Laß mich dein sein und bleiben,
Du treuer Gott und HErr —

schallte es vernehmlich herüber zu ihr. Sie fuhr zusammen. Das
hatte sie bei ihrer Konfirmation gesungen, in ihrer Jugend war
sie Gott näher gewesen als heute mit ihren ergrauenden Haaren.
Die selige, fromme Kindheit stieg wie ein fernes, schönes Bild
plötzlich vor ihren Augen auf — sollte sie nicht aussteigen und
einmal in die Kirche gehen? Sie war Gott so fremd geworden,
wie sollte sie dereinst vor ihn hintreten in der Ewigkeit?

Die Pferde zogen in diesem Augenblicke an, schon streckte sie
die Hand aus, um wieder halten zu lassen, da fielen ihr einige
neue Einkäufe und Besuche ein, und sie sank zurück in ihr Wagen⸗
kissen mit andern Gedanken. —

Ein Kaufmann war an der offenen Kirchentür vorübergegan—
gen, als die jugendlichen Stimmen gerade sangen: „Von dir laß
mich nichts treiben.“ Unwillkürlich war er stehen geblieben, als
ob eine unsichtbare Hand ihn halte. Er stand gerade im Begriff,
eine gewagte Spekulation abzuschließen; wenn sie gelang, wurde
er reich und andere arm; „von dir laß mich nichts treiben“,
klang es in seiner Seele nach. Bisher hatte er nur rechtliche
Geschäfte gemacht. Ach was — ein Mann kann nicht auf halbem
Wege stehen bleiben! Hastigen Schrittes eilt er weiter seinem
goldenen Ziele entgegen — und weiter hinweg von Gott.

Noch ein dritter hatte die singenden Stimmen vernommen.
Sie hatten Tränen in seine Augen getrieben. Ach, er war nicht
auf dem Wege, um bei Gott zu bleiben. Er hatte Weib und
Kinder verlassen, um ein Leben in Leichtsinn und Völlerei zu
leben; er war tief gefallen. Eine heiße Sehnsucht nach dem tie⸗
fen, süßen Frieden, der herausklang aus dem halb vom Straßen⸗
lärm übertäubten Gesang, faßte ihn mit unwiderstehlicher Ge⸗
walt; zögernden Schrittes näherte er sich der offenen Tür.
Konnte er je wieder zu Gott kommen? Würde der SHErr ihn
nicht zurückstoßen? — Er ging hinein in das Gotteshaus. Zwei
Tage später kehrte er heim zu seiner Familie, um ein neues Leben
anzufangen.

Die vornehme Dame und der Kaufmann kamen einige Stun⸗
den später wieder an derselben Kirchentür vorüber — sie war ge⸗
schlossen, die Stimmen waren verstummt, nur eine schwache
Erinnerung an die flüchtige Bewegung, welche sie am Morgen
empfunden hatten, zog an ihnen vorüber. Beide gingen ihre
Wege — wohin? Lies Matth. 7, 13. 14.

Totenkleider.

Die alte Frau lag im Bett. Hinten in einer Ecke der Stube
aber lag auf einem Stuhl ein Bündlein, sorgfältig zusammen⸗
gelegt, ein weißes Tuch darüber gebreitet. Die Sonne warf ihren
Schein darauf, durch den hohen Rosmarin am Fenster. „Herr
Pfarrer“, sagte sie, „ich bin bereit; dort liegt mein Totenhemd!“

Sie war auch innerlich bereit, die gute Alte; das Toten⸗

hemd allein tut's freilich nicht. Aber das Totenhemd stand dem
Erzähler noch lange vor Augen. Und warum denn?

Nun, er weiß für die fleißigen Hände, die mit Lust an ihren
Staatskleidern nähen und sticken, eine schöne Arbeit. Keine
Musterzeitung wird sie ihnen zeigen, kein Modejournal ihnen diese
Mode bringen. Wenn's still ist um sie, so mögen sie einmal dieses
Kleid zu machen beginnen, und wenn es still werden soll in ihnen,
so mögen sie daran fortfahren. Etliche werden es mit geringem
Stoff und Zeug tun, etliche werden höher hinaus wollen. Die
fönnen dazu rote Seide nehmen, wie die Gräfin Dorothen von
Solms. Sie nahm zu ihrem Totenkleide rote Seide, das heißt:
Christi Blut und Gerechtigkeit, das ist mein Schmuck und Ehren⸗
kleid.. Auf dem roten Kleide stand der Vers gestickt:

In IEsu reiner Seiden

Will ich mich gläubig kleiden
Und von der Welt abscheiden
Zu meinem Gott mit Freuden.

Sollte das nicht ein schönes Kleid gewesen sein?

Aber noch ein anderes Kleidermuster für die fleißigen Hände.
Frau Helene von der Asseburg verfertigte es sich so. Sie nahm
weißes Zeug zu ihrem Ehrenkleid. Dreißig Jahre vor ihrem
Tode war es, da schnitt und nähte sie es schon. Und nun stickte sie
mit schwarzer Seide diese schönen Sprüche hinein: „Der Ge—⸗
rechten Seelen sind in Gottes Hand, und keine Qual rühret sie
an.“ „Das Blut JEsu Christi macht uns rein von aller Sünde.“
„Also hat Gott die Welt geliebet, daß er seinen eingebornen Sohn
gab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, son⸗
dern das ewige Leben haben.“ Und noch vier andere dergleichen
tröstliche Sprüche stickte sie ein. Wie schön muß ihr das Kleid,
als sie in ihrem Sarg lag, gestanden haben! Und — wieviel
ernste und gottselige Gedanken wird sie bei dieser Stickerei, so oft
sie Hand anlegte, gehabt haben!

Es gibt so manche kunstgeübte Hand, die sich in tausend
Kleinigkeiten verewigen will; sollte es ihr nicht hoch dienlich sein
und in ihr Herz wahrhafte Gedanken der Ewigkeit bringen, wenn
sie sich einmal an solche Arbeit machte? Wovon keine Modezeitung
etwas weiß, was längst keine Mode mehr ist, das ist doch das
gewisseste Kleid und ein Kleid, das keiner Mode unterworfen ist.
Der Schnitt miag dreist derselbe sein, wie er 1599 war, wo die
Gräfin von Solms es anlegte und trug. Also wer es sich frühe
schneidet, braucht nicht zu fürchten, daß er damit aus der

Mode käme.

Ob sie wohl noch lebt, die Alte, und sitzt hinter dem großen
Rosmarinstock am Fenster, oder liegt im Bett mit dem alten
damastnen Vorhang aus Holland? — Friede sei mit ihr! Sie
hat mich doch manches gelehrt. Friede sei mit ihr!

(Christophorus.)

Auch den Wunderlichen.
1 Petr. 2, 18.

Kürzlich, so erzählte mir eine Bekannte, war ich wieder bei
Frau M., die mir, wie jedesmal, ihr altes oder neues Klagelied
über Mägdenot oder die Fehler ihrer Mägde vorsang. Da ich es
jedoch bei jedem Besuch und in den verschiedensten Tonarten schon ö
gehört hatte, dachte ich im stillen: „Wenn es der Frau M. iit .
allen ihren Mädchen so geht, so ist es doch kaum möglich, daß die E
Mädchen allein schuld sind.“ Daher sagte ich, nachdem ich still⸗
schweigend verschiedenes angehört hatte: „Nun, da wüßte ich ein
probates Rezept.“
Sie es auf.“ „Das Rezept steht 1 Petr. 2, 18 und heißt: „Ihr
Knechte, seid untertan mit aller Furcht den Herren, nicht allein

„O bitte, sagen Sie es mir, oder schreiben

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