Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. Mai 1906 ff., Seite 189

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl—Uhrſache der Wahl 11

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glauben. Gott hat uns also auch zum Glauben an JEsum
Christum erwählt. Nach seinem geoffenbarten Wort rechtfer—
tigt Gott diejenigen, welche an IEsum Christum glauben,
nimmt sie zu seinen lieben Kindern an, heiligt sie, leitet sie
väterlich auf seinen Wegen, erhält sie im rechten Glauben und
macht sie so selig. Gott hat uns also auch zur Rechtfertigung,
zur Gotteskindschaft, zur Heiligung, zur väterlichen Führung,
zur Erhaltung bis ans Ende erwählt und so zur Seligkeit. —
Bedenken wir dies recht, so kann uns diese Lehre weder zu
Sicherheit und Unbußfertigkeit noch zu Kleinmütigkeit und
Verzweiflung Anlaß geben.

Und die Lehre von der Gnadenwahl lehrt, daß Gott uns
zu dem allem von Ewigkeit erwählt und verordnet hat allein
aus Gnaden und um Christi willen, in keinem
Wege aber um etwas willen, was in uns sich
findet. Gleichwie wir aus seinem geoffenbarten Worte sehen,
daß er uns auf solchem Wege wirklich zur Seligkeit führt allein
aus Gnaden und uni Christi willen, durchaus aber nicht um
etwas willen, was in uns sich findet. — Darum ist es falsch
und unrecht, wenn gelehrt wird, daß nicht allein die Barm⸗
herzigkeit Gottes und das allerheiligste Verdienst Christi, son⸗
dern auch in uns eine Ursache der Wahl Gottes sei, um welcher
willen Gott uns zum ewigen Leben erwählt habe. Denn nicht
allein ehe wir etwas Gutes getan hatten, sondern auch ehe wir
geboren worden waren, hat er uns in Christo erwählt, ja, ehe
der Welt Grund gelegt war: auf daß der Vorsatz Got⸗
tes bestünde nach der Wahl, nicht aus Verdienst
der Werke, sondern aus Gnaden des Berufers.
Röm. 9, 11. 12.

Das ist die rechte Lehre von der Gnadenwahl, die Lehre
der Schrift und des lutherischen Bekenntnisses. — Willst du
nicht die in den vorigen Nummern erklärten Schriftstellen wieder
ansehen?

Durch diese Lehre und Erklärung von der ewigen und
seligmachenden Wahl der auserwählten Kinder Gottes wird
Gott seine Ehre ganz und völlig gegeben, daß er aus lauter
Barmherzigkeit in Christo, ohne all unser Verdienst und unsere
guten Werke uns selig macht nach dem Vorsatz seines Willens,
wie geschrieben steht: „Er hat uns verordnet zur Kindschaft
gegen ihn selbst, durch IEsum Christ, nach dem Wohlgefallen
seines Willens, zu Lob seiner herrlichen Gnade, durch welche
er uns hat angenehm gemacht in dem Geliebten“, Eph. 1, 5. 6.
Und durch diese Lehre von der ewigen und seligmachenden
Wahl der Kinder Gottes zur Seligkeit und zu allem, was
nach dem geoffenbarten Worte Gottes dazu gehört, nämlich
zur Bekehrung, zum Glauben, zur Rechtfertigung, zur Gottes—
kindschaft, zur Heiligung und zur Erhaltung bis ans Ende —
durch diese Lehre wird gar gewaltig der Artikel, der Glaubens—
artikel, bestätigt, daß wir ohne alle unsere Werke und unser
Verdienst, lauter aus Gnaden, allein um Christi willen, gerecht
und selig werden. Es werden auch dadurch alle Opinionen
und alle irrige Lehre von den Kräften unsers natürlichen Wil⸗
lens daniedergelegt, weil Gott in seinem Rat vor der Zeit der
Welt bedacht und verordnet hat, daß er alles, was zu unserer
Bekehrung gehört, selbst mit der Kraft seines Heiligen
Geistes durchs Wort in uns schaffen und wirken wolle — ohne
daß in unserm Verhalten sich etwas fände, was dazu führte.

Und das ist es, was unsere Gegner an dieser Lehre
verdrießt. C. M. 3.

＋ P. Martin Martens. ＋

Am 13. Juni vorigen Jahres ist P. Martin Martens,
Seelsorger der Bethaniagemeinde in St. Louis, Mo., nach län⸗
gerem Leiden selig entschlafen. Auf Wunsch seiner Angehörigen
setzt hier ein Freund seinem Freunde ein kleines Denkmal.

Martin Martens wurde am 5. November 1850 zu
Bonstdorf bei Hermannsburg, Hannover, geboren. Seine Eltern
waren Wilhelm und Marie Martens, Glieder der lutherischen
Gemeinde in Hermannsburg. Ihm ward das große Glück zu
teil, christliche Eltern zu haben, die ihre Kinder auferzogen
in der Zucht und Vermahnung zum HErrn. Besonders ver⸗
wandten sie großen Fleiß auf Martins Erziehung. Sie schick⸗
ten ihn nicht nur in die Gemeindeschule zu Hermannsburg,
wo er ausgezeichnete Lehrer hatte, sondern auch noch in eine
Privatschule, in der seine Kenntnisse in weltlichem Wissen er⸗
weitert werden sollten. In Hermannsburg herrschte damals
ein reges geistliches Leben. Martens' Seelsorger war der
bekannte P. Ludwig Harms, der neben seiner großen Gemeinde
auch noch die Hermannsburger Missionsanstalt zu leiten hatte;
und da seine Eltern später auf dem Missionshof wohnten, so
war P. Harms ein oft und gern gesehener Gast in Martens'
Haus. Und diese Besuche übten einen heilsamen Einfluß aus
auf die ganze Familie, besonders auf den jungen Martin, der
seinen Pastor, welcher auch öfters recht kindlich mit ihm zu
scherzen pflegte, von Herzen lieb gewann und ganz zutraulich
mit ihm umging, hatte doch Harms ihn getauft und ohne
Wissen seiner Eltern Martin genannt. Als darum später im
Konfirmandenunterricht P. Harms den begabten Knaben noch
näher kennen lernte und einmal sagte: „Martin, du mußt
Pastor werden!“ da entschloß er sich sofort dazu, und auch seine
Eltern waren es gern zufrieden.

Nach seiner Konfirtnation im Jahre 1865, der letzten,
die P. Harms vollzog, kam unser Martens auf die Präparan⸗
denschule in Wietzendorf, zwei Stunden von Hermannsbürg
entfernt, da unterdes seine Mutter heimgegangen und sein
Vater von Hermannsburg fortgezogen war. Hier in Wietzen—
dorf lernte auch Schreiber dieses ihn kennen und studierte hier
drei Jahre lang an seiner Seite.

Um diese Zeit erging von P. Mackensen im Hermanns⸗
burger Missionsblatt ein Notschrei, der die geistliche Not der
lutherischen Glaubensbrüder in Amerika schilderte. Dieser
Notschrei ging auch unserm Martens tief zu Herzen, und er
entschloß sich, nach Amerika zu gehen, um dort dem HErrn in
seiner Kirche zu dienen. Nachdent er erst die Einwilligung
seines Vaters und den Rat P. Theodor Harms' eingeholt hatte,
kam er zu mir und sagte: „Hermann, ich gehe nach Anierika,
und du mußt mit.“ Mir kam diese Aufforderung wie ein Blitz
aus heiterem Himmel. Aber nach längerer Beratung und
fleißigem Gebet wagten wir es im Namen des HErrn und
reisten im Sommer 1868, mit Zeugnissen versehen, nach Ame⸗
rika, zunächst zu '. Mackensen in Kanada, einem Gliede der
Kanadasynode. Kauni aber waren wir hier angekommen, da
fügte es Gott so, daß wir uns zur Missonrisynode wandten
und zu dem verstorbenen P. H. H. Holtermann in Effingham,
Ill., reisten, weil dieser uns brieflich dringend gebeten hatte,
ihm auf seinen fünf Plätzen im Schulehalten auszuhelfen.
Martens, der '. Holtermann von Hermannsburg her kannte,
wurde nach Blue Point, Ill., gestellt, wo er bis zum Jahre

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