Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 105, Nummer 18 › Seite 287

Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1949-08-30, Seite 287

Scans courtesy of Concordia Historical Institute, sent by Daniel Harmelink, 1 Nov 2026

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daß unser Emergency Planning Council dem Wunsch der Teilnehmer entgegenkam und auch dieses Jahr wieder eine Reihe von Tagungen in den Weg leitete. Etwa hundert Personen beteiligten sich an jeder Tagung.

Die Versammlungen dauerten vom 1. Juni bis zum 13. Juli. Während dieser Zeit fanden vier Sitzungen statt; die erste vom 1. bis zum 10. Juni; die zweite vom 12. bis zum 21. Juni; die dritte vom 23. Juni bis zum 2. Juli; die vierte vom 4. bis zum 13. Juli.

Die diesjährigen Vertreter der Missouri-Synode waren: Dr. Theo. Gräbner, Dr. J. T. Müller, Dr. P. Bretscher, Prof. M. Franzmann, Vizepräses Dr. H. Harms, P. Paul König, P. A. C. Müller, Mitglied unsers Board for Parish Education, und Dr. Ad. Häntzschel. Letzter war eigentlich Vertreter der Valparaiso-Universität; doch leistete er den Vertretern der Missouri-Synode wertvolle Dienste, indem er ihnen als Sekretär die täglichen wie auch die abschließenden „Zusammenfassungen“ schrieb.

Der Umstände halber stand die erste Tagung unter der Leitung der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche in Deutschland, die zweite unter der des National Lutheran Council und die dritte und die vierte unter der der Missouri-Synode. So gestaltete sich die Versammlung zu einer freien Konferenz, auf der das Zeugnis unserer Synode hell und klar erklang. Und man hörte wirklich auf Missouri! Auch dann, wenn man nicht jedem Zeugnis beistimmte. Das schwere Leiden, das Deutschland getroffen hat, hat viele dazu bewogen, den alten Liberalismus fahren zu lassen und zu Luther, der Schrift und dem lutherischen Bekenntnis zurückzukehren.

Es wurde in Bad Boll fleißig gearbeitet. Um 7.45 morgens fand die Andacht statt, auf die dann das Frühstück um 8 Uhr folgte. Um 9 Uhr begannen die Sitzungen, die bis 1 Uhr nachmittags dauerten. Dann folgte das Mittagsmahl. Um 3 Uhr versammelten sich die Vertreter der Missouri-Synode gewöhnlich zu einer Privatsitzung, um dieses oder jenes miteinander zu beraten. Um 3.30 gab es Kaffee. Dann folgten um 4 Uhr Gruppenversammlungen, auf denen besondere Punkte besprochen wurden, die durch die Referate am Vormittag nahegelegt waren. Von 5.30 bis 7 Uhr fand die Plenarsitzung statt, an der sich alle Gäste beteiligten. Um 7.15 abends gab es Abendbrot, worauf die Abendandacht erfolgte. Von 8.30 bis 10 Uhr abends wurde den deutschen Teilnehmern gezeigt, wie in den Vereinigten Staaten sich eine lutherische, vom Staate unabhängige Gemeinde allseitig betätigt, um ihr Christenwerk recht auszurichten. Von 10 Uhr bis Mitternacht traten dann die Vertreter der Missouri-Synode noch einmal zusammen, um die „Tages-Zusammenfassung“ anzuhören und weiteres zu beraten. Zwischen den Tagungen gab es gewöhnlich zwei Tage Erholungszeit, die einem sehr nötig war.

Die Tagungen waren so eingerichtet, daß man nicht nur während der Sitzungen, sondern auch außerhalb derselben mit den deutschen Vertretern möglichst viel zusammenkam, um theologische und andere Fragen zu besprechen. Gerade diese Privatgespräche erwiesen sich oft als sehr segensreich.

Erste Tagung

Auf den Tagungen wurden wichtige, zeitgemäße Themata behandelt. Jede Tagung war einem allgemeinen Thema gewidmet, das dann von verschiedenen Referenten von verschiedenen Gesichtspunkten aus besprochen wurde. Das Thema der ersten Tagung lautete: „Der christliche Anspruch auf die Schule im Staatsleben.“ Praktisch wichtig war dieses Thema deshalb, weil einerseits in den Schulen Deutschlands noch viel Liberalismus und Materialismus übriggeblieben ist, andererseits aber auch, weil ganz Deutschland jetzt vor einer wirklichen „Jugendnot“ steht. Wie man sich zu Bad Boll zur christlichen Jugenderziehung stellte, erhellt aus einigen Sätzen, die wir der einstimmig angenommenen „Zusammenfassung“ der ersten Tagung entnehmen. Wir lesen:

„In dem Wort, das der Kirche anvertraut ist, stellt der lebendige Gott alle Welt unter sein Gebot und unter seine Verheißung. Gott der Herr will, daß alle Menschen ihr Leben nach seinen Geboten ordnen. Darum hat die Kirche den Auftrag, dies allen Menschen zu verkündigen, innerhalb und außerhalb der Gemeinde. . . .

„Die Kirche hat der Schule eine Gabe anzubieten, die ihr allein anvertraut ist: das Evangelium von der Erlösung durch Christum. Sie muß verlangen, daß die Schule für diese Botschaft offen ist. Sie ist verpflichtet zu verhindern, daß die Schule von einer nichtchristlichen Propaganda mißbraucht wird. Das Evangelium darf auch nicht verfälscht werden zu einer scheinchristlichen Religiosität. Die christliche Unterweisung kann nur von einem Lehrer erteilt werden, der bereit ist, mit den Kindern auf das Evangelium zu hören und in der christlichen Gemeinde zu leben.

„Die Kirche hat unter allen Umständen die Aufgabe, die Eltern unter das Wort zu sammeln und ihnen zu helfen, daß sie die bei der Taufe ihrer Kinder übernommene Verpflichtung erkennen und wahrnehmen. Durch das Sakrament der heiligen Taufe nimmt Christus die Kinder in seine Gemeinde auf. Daraus erwächst den Eltern die Pflicht, ihre Kinder ‚in der Zucht und Vermahnung zum Herrn‘ zu erziehen.“

Um die Sätze recht zu verstehen, muß man sich vergegenwärtigen, daß sie aus deutschen Verhältnissen heraus geschrieben und zunächst für deutsche Verhältnisse bestimmt sind. Sie bilden ein festes Zeugnis für die christliche Erziehung gegen allen Liberalismus und Materialismus.

Zweite Tagung

Auf der zweiten Tagung, vom 12. bis zum 21. Juni, wurde das allgemeine Thema behandelt „Die Lutherische Kirche im gegenwärtigen Weltbild“. Von den Referaten, die vorlagen, wären vielleicht die folgenden zu betonen: „Unsere Stellung zum Bekenntnis“; „Unsere Stellung zur katholischen Theologie“; „Offenbarung und Schrift“; „Die Stellung des Christen zum Staat“. Sehr schön redeten hierüber seitens deutscher Theologen besonders Dr. W. Künneth von der Universität Erlangen, Dr. Edmund Schlink von der Universität Heidelberg, Lic. Ernst Kinder von Heilsbronn und Oberkirchenrat Edo Osterloh von Oldenburg.

In den Abendunterhaltungen wurde den Teilnehmern auch nähere Auskunft gegeben über die Missouri-Synode, ihre Geschichte und ihr Wirken, das National Lutheran Council und sein ausgedehntes Hilfswerk in Deutschland, die Vereinigte Ev.-Luth. Kirche in Deutschland (VELKD) und die Evangelische Kirche in Deutschland (EKiD). Bei der Behandlung der Stellung der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche in Deutschland zur Evangelischen Kirche in Deutschland wurde immer wieder darauf hingewiesen, daß letztere nicht eine Kirche, sondern

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that our Emergency Planning Council met the wish of the participants and this year again arranged a series of meetings. About a hundred persons took part in each meeting.

The gatherings lasted from June 1 to July 13. During this time four sessions were held: the first from June 1 to 10; the second from June 12 to 21; the third from June 23 to July 2; the fourth from July 4 to 13.

This year's representatives of the Missouri Synod were: Dr. Theo. Gräbner, Dr. J. T. Müller, Dr. P. Bretscher, Prof. M. Franzmann, Vice-President Dr. H. Harms, P. Paul König, P. A. C. Müller, member of our Board for Parish Education, and Dr. Ad. Häntzschel. The last was actually the representative of Valparaiso University; but he rendered valuable services to the representatives of the Missouri Synod by writing for them, as secretary, the daily as well as the concluding "summaries."

Owing to circumstances the first meeting was under the direction of the United Evangelical Lutheran Church in Germany, the second under that of the National Lutheran Council, and the third and the fourth under that of the Missouri Synod. Thus the gathering took the form of a free conference at which the testimony of our Synod rang out bright and clear. And people really listened to Missouri! Even when they did not agree with every testimony. The heavy suffering that has befallen Germany has moved many to let the old liberalism go and to return to Luther, to Scripture, and to the Lutheran Confession.

At Bad Boll people worked diligently. At 7:45 in the morning there was the devotion, followed by breakfast at 8 o'clock. At 9 o'clock the sessions began, lasting until 1 o'clock in the afternoon. Then followed the noon meal. At 3 o'clock the representatives of the Missouri Synod usually gathered for a private session to deliberate on one matter or another. At 3:30 there was coffee. Then at 4 o'clock came group meetings at which particular points were discussed that had been suggested by the papers of the morning. From 5:30 to 7 o'clock the plenary session was held, in which all the guests took part. At 7:15 in the evening there was supper, after which came the evening devotion. From 8:30 to 10 o'clock in the evening the German participants were shown how in the United States a Lutheran congregation, independent of the State, is active in every direction in order to carry out its Christian work properly. From 10 o'clock until midnight the representatives of the Missouri Synod then met once more to hear the "summary of the day" and to deliberate further. Between the meetings there were usually two days of rest, which one very much needed.

The meetings were so arranged that one came together with the German representatives as much as possible not only during the sessions but also outside of them, in order to discuss theological and other questions. Precisely these private conversations often proved very rich in blessing.

First Meeting

At the meetings important, timely topics were treated. Each meeting was devoted to a general theme, which was then discussed by various speakers from various points of view. The theme of the first meeting read: "The Christian Claim upon the School in the Life of the State." This theme was of practical importance because on the one hand much liberalism and materialism still remains in the schools of Germany, and on the other hand also because all Germany now faces a real "youth emergency." How the conference at Bad Boll stood on Christian education of the young appears from some sentences which we take from the unanimously adopted "Summary" of the first meeting. We read:

"In the Word that has been entrusted to the Church the living God places all the world under His commandment and under His promise. God the Lord wills that all men order their life according to His commandments. Therefore the Church has the commission to proclaim this to all men, within and outside the congregation. . . .

"The Church has a gift to offer to the school that has been entrusted to it alone: the Gospel of the redemption through Christ. It must demand that the school be open to this message. It is obligated to prevent the school from being misused by a non-Christian propaganda. Nor may the Gospel be falsified into a sham-Christian religiosity. Christian instruction can be given only by a teacher who is ready to listen to the Gospel together with the children and to live in the Christian congregation.

"The Church has under all circumstances the task of gathering the parents under the Word and helping them to recognize and discharge the obligation they assumed at the baptism of their children. Through the Sacrament of Holy Baptism Christ receives the children into His congregation. From this arises for the parents the duty of bringing up their children 'in the nurture and admonition of the Lord.'"

To understand these sentences properly, one must bear in mind that they were written out of German conditions and are intended primarily for German conditions. They form a firm testimony for Christian education against all liberalism and materialism.

Second Meeting

At the second meeting, from June 12 to 21, the general theme treated was "The Lutheran Church in the Present World Picture." Of the papers presented the following might perhaps be stressed: "Our Position toward the Confession"; "Our Position toward Catholic Theology"; "Revelation and Scripture"; "The Position of the Christian toward the State." On the side of the German theologians, those who spoke very finely on these matters were especially Dr. W. Künneth of the University of Erlangen, Dr. Edmund Schlink of the University of Heidelberg, Lic. Ernst Kinder of Heilsbronn, and Oberkirchenrat Edo Osterloh of Oldenburg.

In the evening programs the participants were also given further information about the Missouri Synod, its history and its work, about the National Lutheran Council and its extensive relief work in Germany, the United Evangelical Lutheran Church in Germany (VELKD), and the Evangelical Church in Germany (EKiD). In the treatment of the position of the United Evangelical Lutheran Church in Germany toward the Evangelical Church in Germany it was pointed out again and again that the latter is not a church but