Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 105, Nummer 18 › S. [285]

Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1949-08-30, S. [285]

Scans courtesy of Concordia Historical Institute, sent by Daniel Harmelink, 1 Nov 2026

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Der Lutheraner
Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun und nimmermehr.
Und ich sahe einen Engel fliegen mitten durch den Himmel, der hatte ein ewig Evangelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sitzen und wohnen, und allen Heiden, und Geschlechtern; und Sprachen, und Völkern; und sprach mit großer Stimme: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts ist kommen, und betet an den, der gemacht hat Himmel, und Erde, und Meer, und die Wasserbrunnen. Offb. Joh. 14, 6. 7.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Concordia-Seminars in St. Louis durch ein Komitee:
J. T. Müller, J. H. C. Fritz, Theo. Hoyer, F. E. Mayer, A. W. C. Gübert, O. E. Sohn
Official Organ of The Lutheran Church—Missouri Synod
Published biweekly by Concordia Publishing House, St. Louis 18, Mo. Subscription price, $1.50 per annum anywhere in the world, payable strictly in advance. Entered as second-class matter at the Post Office at St. Louis, Mo., under the Act of March 3, 1879 Acceptance for mailing at special rate of postage provided for in Section 1103, Act of October 3, 1917, authorized on July 5, 1918
105. Jahrgang  St. Louis, Mo., 30. August 1949  Nr. 18

Wie Schäflein

Wie Schäflein in der Irre gehen,
Die sich getrennt von ihrer Herde
Und in der Wüste sind verloren —
So irrt' auch ich auf dieser Erde.

Ich wähnte mich auf grünen Auen
Und an des Lebens Freudenquelle,
Da fand ich, daß es Treber waren
Und Steine nur an Brotes Stelle.

Da rief ich laut in meinen Ängsten:
O rettet mich, ich muß vergehen,
O wehe mir, ich bin verloren —
Will niemand achten auf mein Flehen?

Da hörte mich in seiner Liebe
Der treuste, beste aller Hirten.
Als er vernahm den Schrei der Seele,
Rief er: Ich will dich wohl bewirten!

Er hob mich auf vom Dornenwege
In seinen Schoß, gab mir zu trinken
Vom Lebenswasser tiefe Züge,
Ließ mich in seiner Lieb' versinken. —

So bin ich Jesu Schäflein worden
Und ruhe aus in seinen Armen.
Vergeben hat er mir aus Gnaden
Und macht mich selig aus Erbarmen.
F. Baltzer

Vom Gebrauch des Gleichnisses vom Pharisäer und Zöllner
Luk. 18, 9—14

Was für einen treuen Hohenpriester und Seelsorger haben wir doch an unserm lieben Herrn Jesus! Weil sein Herz in Liebe zu den verlornen Sündern brennt und er sie so gern selig machen will, hat er den Weg zur Seligkeit nicht nur mit vielen klaren Worten gelehrt, sondern auch in gar manchen lieblichen Bildern und Beispielen deutlich gezeigt. So im Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner: vom Pharisäer, der auf seine Frömmigkeit und Werke vertraute und dabei verloren ging, und vom Zöllner, der in seinem Sündenelend sich allein auf Gottes Barmherzigkeit verließ und dadurch gerecht und selig wurde. Wer kann dieses Gleichnis lesen, ohne sofort zu merken, daß Jesus in demselben, wie auch sonst immer, die große Wahrheit treibt, daß der Sünder allein aus Gnaden ohne ein Verdienst der Werke vor Gott gerecht und selig wird? Wie ist es möglich, fragt man da, daß trotz dieser Klarheit der Lehre Christi fast überall in der äußeren Christenheit der Irrtum vom Gerecht- und Seligwerden durch eigenes Verdienst und Werk gelehrt und festgehalten wird? Die Antwort gibt St. Paulus: „Der Gott dieser Welt hat der Ungläubigen Sinn verblendet, daß sie nicht sehen das helle Licht des Evangelii von der Klarheit Christi“, 2 Kor. 4, 4. Da müssen wir beständig auf der Hut sein, daß wir uns nicht durch das allgemeine böse Beispiel in der Christenheit verführen, unsere Sinne verblenden und die ganze Heilige Schrift verdunkeln lassen.

In unserer Zeit wollen viele Irrlehrer einen Unterschied und Widerspruch finden zwischen Christi Lehre und der des Apostels Paulus. Die Lehre, die Paulus zum Beispiel in seinen Briefen an die Römer und an die Galater treibe, vom Gerecht- und Seligwerden allein aus Gnaden ohne Verdienst des Menschen, stamme nicht von Christus; die habe Paulus später aufgebracht und eingeführt. Wie können sie nur so etwas behaupten, nachdem doch Christus im Gleichnis vom Pharisäer und Zöllner so deutlich lehrt, wie Paulus schreibt: „Aus Gnaden seid ihr selig geworden durch den Glauben, und dasselbe nicht aus euch, Gottes Gabe ist es, nicht aus den Werken, auf daß sich nicht jemand rühme“? Eph. 2, 8. 9. Wer sollte da nicht sehen, wie Christus und alle Apostel und Propheten nur einen Heilsweg für die Sünder kennen, nämlich den Weg purlauterer Gnade Gottes in Christo. Wenn wir diesen einen

Der Lutheraner
God's Word and Luther's doctrine shall pass away now and nevermore.
And I saw an angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. Rev. 14:6-7.
Edited by the faculty of the theological Concordia Seminary in St. Louis through a committee:
J. T. Müller, J. H. C. Fritz, Theo. Hoyer, F. E. Mayer, A. W. C. Gübert, O. E. Sohn
Official Organ of The Lutheran Church—Missouri Synod
Published biweekly by Concordia Publishing House, St. Louis 18, Mo. Subscription price, $1.50 per annum anywhere in the world, payable strictly in advance. Entered as second-class matter at the Post Office at St. Louis, Mo., under the Act of March 3, 1879 Acceptance for mailing at special rate of postage provided for in Section 1103, Act of October 3, 1917, authorized on July 5, 1918
Volume 105  St. Louis, Mo., August 30, 1949  No. 18

Like Little Sheep

As little sheep go astray
That have parted from their flock
And are lost in the wilderness —
So I too wandered on this earth.

I fancied myself on green pastures
And at the fountain of life's joy;
Then I found that it was husks
And only stones in place of bread.

Then I cried aloud in my anguish:
O save me, I must perish,
O woe is me, I am lost —
Will no one heed my pleading?

Then in His love there heard me
The truest, best of all shepherds.
When He perceived the cry of the soul,
He called: I will surely feed you well!

He lifted me from the thorny way
Into His bosom, gave me to drink
Deep draughts of the water of life,
Let me sink into His love. —

So I have become Jesus' little sheep
And rest in His arms.
He has forgiven me by grace
And makes me blessed out of mercy.
F. Baltzer

On the Use of the Parable of the Pharisee and the Publican
Luke 18:9-14

What a faithful High Priest and Shepherd of souls we have in our dear Lord Jesus! Because His heart burns with love for lost sinners and He would so gladly save them, He has not only taught the way to salvation in many clear words but has also shown it plainly in a great many lovely pictures and examples. So in the parable of the Pharisee and the publican: of the Pharisee, who trusted in his piety and works and was lost in doing so, and of the publican, who in the misery of his sin relied solely on God's mercy and thereby became righteous and saved. Who can read this parable without noticing at once that in it, as always elsewhere, Jesus urges the great truth that the sinner becomes righteous before God and saved by grace alone, without any merit of works? How is it possible, one asks, that in spite of this clarity of Christ's teaching the error of being justified and saved through one's own merit and work is taught and held fast almost everywhere in outward Christendom? St. Paul gives the answer: "The god of this world hath blinded the minds of them which believe not, lest the light of the glorious gospel of Christ should shine unto them," 2 Cor. 4:4. Therefore we must be constantly on guard that we do not let ourselves be led astray by the general evil example in Christendom, let our minds be blinded, and let the whole Holy Scripture be darkened.

In our time many false teachers would find a difference and contradiction between the teaching of Christ and that of the Apostle Paul. The doctrine which Paul urges, for example, in his Epistles to the Romans and to the Galatians, of being justified and saved by grace alone without merit on man's part, did not come from Christ, they say; Paul brought it up and introduced it later. How can they possibly assert such a thing, when Christ in the parable of the Pharisee and the publican teaches so plainly what Paul writes: "By grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God: not of works, lest any man should boast"? Eph. 2:8, 9. Who would not see here how Christ and all the apostles and prophets know only one way of salvation for sinners, namely, the way of the pure and sheer grace of God in Christ. If we this one