Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 105, Nummer 18 › Seite 291

Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1949-08-30, Seite 291

Scans courtesy of Concordia Historical Institute, sent by Daniel Harmelink, 1 Nov 2026

Scroll German and English together

291

deutsche Familien zu Gottesdiensten. Zehn Meilen weit kamen sie. Das ist ja nicht weither, sagt jemand. Ja, nicht heute. Aber damals gab es keine guten Landstraßen, Autos und Flugzeuge, sondern man fuhr langsam die Strecke dahin auf dem Ochsenkarren. Manche machten sich schon am Samstagabend auf den Weg, um am Sonntag dem Gottesdienst beiwohnen zu können. Später, als nun eine Gemeinde organisiert war, ging eine Frau eine halbe Meile auf Krücken zum Gottesdienst. Man nehme sich doch daran ein Beispiel. Heute besteht die Gemeinde aus 669 Getauften und 467 Abendmahlsgliedern. In der Bibelklasse für Erwachsene sind durchschnittlich mehr als 100 Leute zugegen. Auch daran dürften sich wohl viele unter uns ein Beispiel nehmen! — In Grafton, N. Dak., benutzt Herr Neil Maxwell, der Finanzsekretär der Gemeinde, seine Freizeit, um mitzuhelfen am Bau der neuen Kirche. Er ließ sogar einen Vorbau an seinem eigenen Hause halbfertig liegen, damit der Bau der Kirche und eines Gemeindehauses so bald als möglich fertiggestellt werden könne. Auch daran nehme man sich ein Beispiel! — In Oakland, Calif., hat Frau Elizabeth K. Dau, Witwe des seligen Dr. W. H. T. Dau, der St. Paulusgemeinde eine Kirche erbaut. In unserer großen Synode haben wir viele wohlhabende Leute in den Städten und auf dem Land, die durch das Geben von größeren Summen Geldes viel Gutes in der Kirche stiften könnten. Es sollten zum Beispiel jetzt in Japan eine Anzahl Kapellen gebaut werden. — Die Unkosten, die durch allerlei Verbrechen (crime) im Jahre 1948 in unserm Lande verursacht wurden, beliefen sich auf $15,000,000,000, während für Erziehung $5,200,000,000 verausgabt worden sind. Nun darf man aber nicht den Schluß machen, hätte man mehr für Erziehung ausgegeben, so hätte es weniger Verbrechen gegeben. Das kommt ganz und gar darauf an, was für eine Erziehung gegeben wird. Tatsache ist, daß die Erziehung unserer amerikanischen Jugend großenteils nicht eine christliche ist. — Die Septembernummer von This Day, dem neuen Familienblatte unserer Synode, ist nun erschienen. Die Bestellungen sind zahlreich und dessen Versand daher ein reger. Es sollte doch jede Familie in unserer Synode dieses Blatt lesen wollen. — Frl. Betty Rose Wulf, Humboldt, Kans., wird in Vadakangulam, Indien, in einer Hochschule für Mädchen Unterricht in Weltgeschichte, im Englischen und in der Volkswirtschaftslehre erteilen. In Indien gibt es 250 verschiedene Sprachen und Dialekte. — Im Jahre 1948 hat unsere Synode beinahe $600,000 ausgegeben zur Unterstützung von 454 emeritierten und kranken Pastoren und Lehrern, 600 Witwen und 20 Waisenkindern. — Es wurde 18,500 Schülern in unsern öffentlichen Hochschulen eine Anzahl Fragen vorgelegt, um sie in ihrer Schriftkenntnis zu prüfen. Das Resultat: 10,000 wußten nicht die Namen dreier Jünger Jesu; 16,000 konnten nicht drei alttestamentliche Propheten nennen; 12,000 waren die Verfasser der vier Evangelien unbekannt.

In der nordafrikanischen Stadt Bengasi, wo rund 1,500 ehemalige deutsche Kriegsgefangene als Zivilarbeiter tätig sind, haben etwa 400 Deutsche aus eigener Initiative eine evangelische deutsche Gemeinde gegründet, die aus der Heimat mit Gesangbüchern und Kirchenblättern unterstützt werden soll. Außerdem wird die Entsendung eines Geistlichen erwogen.
„Gemeindebote“

Zur kirchlichen Chronik

Eine Erstlingsfrucht. Eine Erstlingsfrucht unsers Seminars Instituto Concordia de Mexico ist Juan M. Ibarra, der am 7. August in der St. Stephen’s Church in St. Louis als Missionar abgeordnet wurde. Hilfsmissionsdirektor H. A. Mayer hielt die Predigt auf Grund von Jes. 1, 6—10.

In den dreißiger Jahren kam Herr Ibarra nach St. Louis, um Elektrochemie zu studieren. Als er den seligen P. R. Jargo kennenlernte, wurde er von ihm in den Lehren unserer Kirche aus Gottes Wort unterrichtet und in der St. Stephen’s Church konfirmiert. Im Jahre 1944, nachdem er sich mit Frl. Wilma Gerling verehelicht hatte, kehrte er nach Mexico zurück, um sich dort geschäftlich zu betätigen. Doch der Gedanke, dem Herrn im Predigtamt zu dienen, führte ihn nach Monterrey in unser Seminar dort, wo ihm im Juni das Zeugnis der Reife gegeben wurde. Er wird in Torreon, Mexico, als Missionar dienen.
J. H. C. F.

Einiges Weitere über Bad Boll. Wir haben über die diesjährigen Tagungen in Bad Boll schon einen längeren Artikel geschrieben, wollen aber in diesen „Chronik“-Spalten noch einiges nachholen, das uns als wichtig erscheint.

Haben wir in unserm Artikel von der großen Einigkeit in der Lehre gesprochen, die in Bad Boll zum Ausdruck kam, so ist dies sicherlich nicht übertreibung. Gott hat es so geführt, daß in den letzten schweren Prüfungsjahren, wenn nicht schon vorher seit dem ersten Weltkrieg, viele theologische Professoren und Pfarrer wieder zum Studium Luthers, der Schrift und des lutherischen Bekenntnisses zurückgekehrt sind, durch Gottes Gnade den alten Liberalismus haben fahren lassen und zum neuen, lauteren Bekenntnis der christlichen Wahrheit Mut und Freudigkeit gewonnen haben. Denken wir zum Beispiel an die ganz herrlichen Referate solcher Professoren wie Köberle in Tübingen, Schlink in Heidelberg und vieler anderer, so haben wir gewiß alle Ursache, Gott zu danken, daß er noch einmal das Licht seines Wortes in diesen trüben Tagen in Deutschland leuchten läßt.

Die Einigkeit ist allerdings nicht vollständig. Manche sonst rechtstehende Theologen konnten sich zum Beispiel nicht zu den Lehren von der Inspiration der Schrift und der Abendmahlsgemeinschaft verstehen, wie diese von uns auf Grund des Wortes Gottes verteidigt werden. Auch ist es allen noch nicht gegeben, einfach und schlicht die Schriftwahrheiten aus Gottes Wort zu nehmen und diese so recht schlicht-biblisch vorzutragen. Auch dies ist nicht zu vergessen, daß in Bad Boll sich nicht etwa ausgesprochene liberale Theologen fanden, wie zum Beispiel Bultmann in Marburg, sondern nur solche, die, um den Ausdruck zu gebrauchen, „positiv standen“, daher auch mit uns den Liberalismus verwerfen.

Wir dürfen aber doch mit Freudigkeit berichten, daß die deutschen Theologen mit Ehrfurcht Gottes Wort angehört und mit herzlichem Interesse auf unser Zeugnis gehört haben und sich schließlich auch mit uns einig in der Werthaltung der göttlichen Wahrheit wissen wollten.

Es haben sich auch viele Beteiligte im Privatverkehr als mit uns in allen Punkten ganz einig ausgesprochen, und so verdient ihr Wunsch Gehör, man möchte die Konferenzen in Bad Boll fortführen. Deutschland hört jetzt aufs neue das Wort Gottes, und könnten wir dem Lande der Reformation dazu verhelfen, daß sich das lautere göttliche Wort wieder überall gel-

291

German families for divine services. They came as far as ten miles. That is not very far, someone says. True, not today. But at that time there were no good highways, automobiles and airplanes; instead, people traveled the distance slowly by ox cart. Some set out already on Saturday evening in order to be able to attend the divine service on Sunday. Later, when a congregation had now been organized, a woman walked half a mile on crutches to the divine service. Let us take an example from that. Today the congregation numbers 669 baptized and 467 communicant members. In the Bible class for adults more than 100 people are present on the average. Many among us might well take an example from that too! — In Grafton, N. Dak., Mr. Neil Maxwell, the financial secretary of the congregation, uses his free time to help with the building of the new church. He even left a porch on his own house half finished so that the building of the church and of a parish hall might be completed as soon as possible. Let us take an example from that too! — In Oakland, Calif., Mrs. Elizabeth K. Dau, widow of the late Dr. W. H. T. Dau, has built a church for St. Paul's congregation. In our large Synod we have many well-to-do people in the cities and in the country who by giving larger sums of money could do much good in the Church. For example, a number of chapels ought to be built in Japan now. — The costs caused by all kinds of crime (crime) in our country in the year 1948 amounted to $15,000,000,000, while $5,200,000,000 was spent on education. But one must not draw the conclusion that if more had been spent on education there would have been less crime. That depends entirely on what kind of education is given. It is a fact that the education of our American youth is for the most part not a Christian one. — The September number of This Day, the new family magazine of our Synod, has now appeared. The orders are numerous, and its circulation is therefore brisk. Surely every family in our Synod ought to want to read this magazine. — Miss Betty Rose Wulf, Humboldt, Kans., will teach world history, English, and economics in a high school for girls in Vadakangulam, India. In India there are 250 different languages and dialects. — In the year 1948 our Synod spent almost $600,000 for the support of 454 retired and sick pastors and teachers, 600 widows, and 20 orphans. — A number of questions were put to 18,500 pupils in our public high schools in order to test their knowledge of Scripture. The result: 10,000 did not know the names of three disciples of Jesus; 16,000 could not name three Old Testament prophets; to 12,000 the writers of the four Gospels were unknown.

In the North African city of Bengasi, where some 1,500 former German prisoners of war are employed as civilian workers, about 400 Germans have on their own initiative founded an evangelical German congregation, which is to be supported from the homeland with hymnals and church papers. In addition, the sending of a clergyman is being considered.
"Gemeindebote"

Church Chronicle

A First Fruit. A first fruit of our seminary Instituto Concordia de Mexico is Juan M. Ibarra, who on August 7 was commissioned as a missionary in St. Stephen's Church in St. Louis. Assistant Mission Director H. A. Mayer preached the sermon on the basis of Is. 1, 6-10.

In the thirties Mr. Ibarra came to St. Louis to study electrochemistry. When he became acquainted with the late Rev. R. Jargo, he was instructed by him in the teachings of our Church from God's Word and confirmed in St. Stephen's Church. In the year 1944, after he had married Miss Wilma Gerling, he returned to Mexico to engage in business there. But the thought of serving the Lord in the holy ministry led him to Monterrey, to our seminary there, where in June he was given his certificate of graduation. He will serve as a missionary in Torreon, Mexico.
J. H. C. F.

Something More about Bad Boll. We have already written a longer article about this year's meetings in Bad Boll, but we wish in these "Chronicle" columns to add some things that seem important to us.

If in our article we spoke of the great unity in doctrine which came to expression at Bad Boll, this is certainly no exaggeration. God has so directed it that in the last heavy years of trial, if not already before that since the First World War, many theological professors and pastors have returned to the study of Luther, of Scripture, and of the Lutheran Confession, have by God's grace let the old liberalism go, and have gained courage and joy for a new, pure confession of the Christian truth. If we think, for example, of the altogether splendid papers of such professors as Köberle in Tübingen, Schlink in Heidelberg, and many others, we certainly have every reason to thank God that He once more lets the light of His Word shine in Germany in these gloomy days.

The unity, to be sure, is not complete. Some theologians who otherwise stand right could not, for example, bring themselves to accept the doctrines of the inspiration of Scripture and of altar fellowship as these are defended by us on the basis of the Word of God. Nor is it yet given to all simply and plainly to take the truths of Scripture from God's Word and to present them in a truly plain, Biblical way. This too must not be forgotten, that at Bad Boll there were not, say, any outspokenly liberal theologians, as for example Bultmann in Marburg, but only such as, to use the expression, "stood positive," and therefore also reject liberalism with us.

But we may report with joy that the German theologians listened to God's Word with reverence and heard our testimony with hearty interest, and in the end also wished to know themselves one with us in esteem for the divine truth.

Many participants also declared in private conversation that they were altogether one with us on all points, and so their wish deserves a hearing that the conferences in Bad Boll be continued. Germany is now hearing the Word of God anew, and if we could help the land of the Reformation to see that the pure divine Word again everywhere pre-