Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 29. Juni 1920 ff., Seite 280

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

280

S r Tutperanes

Zieht man aber das Fundament in Betracht, so ist sie wohl die
älteste unter den vielen alten Kirchen Roms. Hier gibt es aber
auch noch eine andere sehr alte Kirche, die nicht umgebaut wor⸗
den ist. Es ist dies die des heiligen Klemens, die an derselben
Stelle stehen soll, wo einst St. Klemens wohnte. Sie wurde 417
erbaut, und ihr altertümlicher Stil ist noch gut erhalten. In
Konstantinopel wurde 325 von Konstantin dem Großen die präch⸗
tige Sophienkirche, jetzt eine türkische Moschee, erbaut. Im Jahre
404 vom Feuer zerstört, wurde sie 415 auf demselben Funda⸗
mente wieder aufgebaut, 530 noch einmal zerstört und 532 zum
letztenmal neu errichtet. Als Konstantinopel dann von den Tür⸗
ken erobert wurde, wurde das Gotteshaus in eine Moschee um⸗
gewandelt. In Spanien soll die Kathedrale von Saragossa einst
ein Tempel der Diana gewesen sein. Als dann die Stadt, als die
erste in Spanien, das Christentum annahm, wurde der heidnische
Tempel in eine Kirche umgewandelt. In England beansprucht
die Kirche der Abtei von Glastonbury ein hohes Alter.
(Z. u. A.)

— 2
——— —

Eure Rede.

„Wes das Herz voll ist, des geht der Mund über.“ Dieses
Wort unsers Heilandes ist, wie alles, was er geredet hat, ein
wahres Wort. Durch seine Rede zeigt ein Mensch gar bald, wes
Geistes Kind er ist. Ist jemand ein Christ, so wird sein Mund
das bald kundtun; ist er ein Heide und Spötter, so kann auch die
vorsichtigste Zunge das nicht lange verborgen halten. Der Spöt⸗
ter mag eine Zeitlang heucheln, das heißt, versuchen, sich besser
zu geben, als er in Wirklichkeit ist; so mag auch zuweilen eines
Christen Mund etwas sagen, was sein Herz verneint oder ver⸗
dammt. Auf die Länge aber wird der Mund so reden, wie das
Herz denkt. Darum hat auch Sirach recht, wenn er sagt: „An
der Rede erkennt man den Mann“, Sir. 27, 8.

Nicht umsonst gebietet Gott seinen Kindern ernste, züchtige,
christliche Rede. „Lasset kein faul Geschwätz aus eurem Munde
gehen, sondern was nützlich zur Besserung ist, da es not tut, daß
es holdselig sei zu hören“, Eph. 4, 29. „Wer leben will und gute
Tage sehen, der schweige seine Zunge, daß sie nichts Böses rede“,
1 Petr. 3, 10. Ermahnungen dieses oder ähnlichen Inhalts gibt
es in der Schrift fast unzählige. Und das beweist einerseits, wie
ernstlich Gott auf die Rede seiner Kinder sieht, andererseits aber
auch, wie in diesem Stücke selbst solche, die sich Christen nennen,
oft straucheln und fallen. Letzteres gilt besonders in unserm
Lande und in unserer Zeit. Die fromme Rede unserer gottes⸗
fürchtigen Väter ist in vielen Kreisen längst verschwunden. „Aus
einem Munde gehet Loben und Fluchen!“ Und nicht nur
Fluchen, sondern das ganze glaub⸗ und gottlose Geschwätz, das
die heutige gottentfremdete Welt im Munde führt.

„Es soll nicht, liebe Brüder, also sein.“ Und vielleicht ist
das böse Wort das letzte, das man aus deinem Munde hört, ja
das, woran man denken muß, wenn du im Grabe liegst. —

Dazu eine kleine Geschichte.

Es war an einem schönen, sonnenklaren Sommernachmittag.
Dort auf dem Gottesacker war es still; nur die Vögel zwitscherten
im nahen Tannenwalde, dessen grüne Zweige ein sanfter Wind
leise bewegte.

Der letzte Vers war gesungen und das letzte Vaterunser ge⸗
sprochen. Der Mann, auf dessen Sarg der Totengräber Erde
warf, war weit und breit bekannt, sogar geachtet und geliebt.
Viele, viele waren gekommen, um ihm die letzte Ehre zu erweisen.

Um Kirche und Gemeinde hatte sich der Verstorbene viel be⸗
kümmert. Selten war sein Platz im Gotteshause leer. Regel⸗
mäßig nahm er am Tisch des HErrn teil. Lange Jahre hatte er

als Vorsteher gedient, so noch als Trustee, als ihn Gott uner⸗

wartet hinwegrief. Nicht minder eifrig zeigte er sich im Geben
für Gottes Reich. Kurz, der Mann galt weit und breit als einer
der eifrigsten Christen.

Nur hatte er ein äußerst reizbares Temperament und, wenn
ihn der Zorn übermannte, eine böse Zunge. Darüber ermahnt,
zeigte er sich reumütig und versprach Besserung.

Mitten aus der regen Geschäftigkeit der Ernte wurde er ab⸗
gerufen. Ganz plötzlich, ganz unerwartet. Mangel an Arbeitern
hatte die drängende Getreideernte schon zu lange aufgehalten.
Jeder Tag bedeutete einen großen Verlust. Den Morgen brach
zum Unglück irgend etwas am tractor. Reparatur nützte nichts.
Er mußte zur Stadt, um ein ganz neues Stück zu bestellen. Viel⸗
leicht würde die Ernte dadurch um zwei oder drei Tage verzögert.

In großer Gemütserregung bestieg er sein Automobil, um
zur Stadt zu fahren. Da sprang seine Tochter, die einzige Toch⸗
ter, herzu mit der Bitte, ihr etwas für die Küche zu besorgen.
Die Antwort war ein Erguß wütiger Worte. So fuhr er davon.

Man brachte ihn tot nach Hause, am ganzen Körper schreck⸗
lich verbrannt. Wie das Unglück geschehen war, weiß niemand.
Am Fuße eines hohen Berges hatte man das Automobil gefunden,
halb vergraben im Flusse, dessen nasse Flut es verhindert hatte,
daß der unter der Maschine liegende Mann nicht gänzlich ver⸗
brannte, als der Gasolinbehälter explodierte und die hellen Flam⸗
men aufschlugen.

Dort auf dem Kirchhof schicken sich die Leidtragenden jetzt
an, ihres Weges zu gehen und heimzukehren. Nur die Tochter
weint zum Erbarmen. Schon im Hause und in der Kirche hatte
sie unaufhörlich aufs heftigste geweint. Jetzt drängt sie sich vor⸗
wärts, wirft sich aufs Grab und schreit laut auf, als müsse ihr
das Herz brechen.

Man will sie trösten. Sie weist die Tröster ab. Endlich,
endlich quälen sich die wehvollen Worte aus dem schmerzerfüllten
Herzen heraus: „Herr Pastor“, sagt sie, „ich kann's nicht — ich
kann's nicht, — wenn Vater mir nur nicht — o es ist so schreck⸗
lich! — zum letzten Abschied geflucht hätte! Das letzte Wort —
ein Fluch!“

Ein bekannter deutscher Dichter hat das, wovon hier die Rede
ist, in diese Worte gefaßt:

Und hüte deine Zunge wohl!

Bald ist ein böses Wort gesagt.
O Gott, es war nicht bös gemeint,
Der andre aber geht und klagt.

O lieb', solang du lieben kannst!
O lieb', solang du lieben magst!
Die Stunde kommt, die Stunde kommt,
Wo du an Gräbern stehst und klagst.
* 4* *

Und nun noch eine Geschichte.

Schreiber dieses ging eines bösen Tages zu einem alten
Amtsbruder, um ihm seine Not zu klagen. Ach, die Not schien
so groß und alles so hoffnungslos und nirgends Hilfe in Sicht.
Der Leser ist ja auch schon darin gewesen!

Er erzählte dann dem alten Freund sein Leid, und zwar so
trüb und schwarz, wie er es nur machen konnte; denn das Herz
war ihm schwer, und er meinte, der Bruder würde nun eiligst
sein Taschentuch herausziehen und mit ihm bittere Tränen weinen.

Das tat der aber keineswegs, sondern rauchte ruhig seine

Pfeife weiter, und als endlich die Geschichte zu Ende gekommen

war, lächelte er freundlich und sagte: „Heinrich, es geht schon.
Der liebe Gott ist ja noch da!“

Dann erzählte er, wie seine Mutter das zu sagen pflegte,
als er noch zu Hause war. Da war große Armut und viele Arbeit
und eine große Kinderschar und die vielen Schulden auf dem
Lande und oft Krankheit und so allerlei mehr.

English translation

Not yet translated.