Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 20. Oktober 1931 ff., Seite 345

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Anerkennung der Kirche. In der Tagespresse finden sich
täglich Verse von einem populären Dichter unserer Zeit namens
Edgar A. Guest. Dieser wurde im Jahre 1881 in England ge⸗
boren und kam als Kind im Alter von zehn Jahren nach Amerika.
Nachdem er die Hochschule absolviert hatte, widmete er sich der
Arbeit an der Tagespresse. Seine Verse, die alle möglichen Gegen⸗
stände berühren, werden viel gelesen.

Kürzlich hat sich Guest auch über die christliche Kirche ausge—
sprochen und dabei unter anderm gesagt: „Meiner Religion ver⸗
danke ich mein Heim und den Frieden, den ich da genieße. Meiner
Religion verdanke ich meine Freunde und die Fähigkeit, sie zu
behalten. Meiner Religion verdanke ich meine Geduld und alles
Zielbewußtsein, das ich an den Tag gelegt habe. Ich kann mich
nicht den Ungläubigen und Kirchenverächtern anschließen, weil ich
nicht weiß, wohin diese mich führen. Ich sehe, wie sie sich be—
mühen, mich und meine Kinder zur Zügellosigkeit und Unkeuschheit
zu verführen sowie zu einem grausamen Streit um das irdische
Dasein und zu einem Totenbett ohne Hoffnung. In eine solche
Wildnis werde ich weder meinen eigenen noch den Blick meiner
Kinder richten.“

Ohne Christentum hat man weder im Leben noch im Sterben
einen Halt. J. T. M.

Ausland.

Aus der Freikirche. Einer unserer Korrespondenten aus der
Freikirche schreibt uns dieser Tage: „Unsere Kirche hat ihre be—
sondere Aufgabe in einer Zeit, wo hier in Deutschland die Klar⸗
heit des Evangeliums in weiten Kreisen verdunkelt ist. Durch
den Abfall von der Irrtumslosigkeit der Heiligen Schrift ist auch
weiten kirchlichen Kreisen die Autorität des Wortes und damit
Gott selbst verlorengegangen. Es ist keine rechte Furcht vor
Gottes Wort vorhanden. Wir haben nur darum zu bitten, daß
Gott unsere geringe Kraft segnen wolle und Ihnen, unsern lieben
Brüdern, das Herz öffnen möge für die Not Deutschlands und
Europas. Es liegen noch manche Aufgaben vor uns, die wir aber
nur lösen können, wenn Gebet und Gaben uns Wege bereiten.
Die Arbeit unserer und der Schwesterkirchen geht über ganz
Deutschland, nach Estland und Finnland, nach Elsaß und Paris.
Dieser Tage erhielt ich einen Brief aus Spanien, der uns zur
Arbeit rief. Es ist noch nicht geklärt, wie weit hier eine Aufgabe
in diesem Ruf steckt. Gott aber leite uns und mache uns bereit,
auf seine Wege zu achten!“

Bei dieser Gelegenheit möchten wir auf eins aufmerksam
machen. Der „Lutheraner“ hat vor einigen Monaten berichtet,
daß die Freikirche entschlossen ist, ihre theologische Hochschule von
Berlin-Zehlendorf nach Potsdam zu verlegen. Der Grund dafür
ist, daß die Erhaltung des nach Aussage aller, die es gesehen haben,
sehr schönen Eigentums zu viel kostet und daß auch nicht alle Ge—
bäude für die unmittelbaren Zwecke der Hochschule nötig sind.
Dieses Eigentum ist hauptsächlich durch die Gaben von Freunden
der Freikirche in unserer Synode erworben und der Freikirche
überwiesen worden. Aber der Verkauf dieses Eigentums läßt
sich nicht ohne weiteres bewerkstelligen und ist zumal unter den
jetzigen schwierigen wirtschaftlichen Verhältnissen in Deutschland
nicht möglich, wenn nicht das wertvolle Eigentum weit unter
seinem Werte verschleudert werden soll. Das wäre gewiß nicht
im Sinne der Geber und Erhalter dieses Eigentums in unserer
Synode. Deshalb sollte auch die Unterstützung der Hochschule
jetzt nicht etwa unterbrochen, sondern vielmehr gefördert werden,
und namentlich die hochherzigen Glieder der Free Church Aid
Socicty, die nun schon seit vielen Jahren in dieser Hinsicht tätig
gewesen sind, wollen doch ja dieses gute Werk fortsetzen, bis die
Verlegung wirklich stattfinden kann. L. F.

Die Lage in Deutschland. Wir haben eben erwähnt, was
ja auch allgemein seit Wochen und Monaten aus der Tagespresse
bekannt ist, daß Deutschland sich in einer sehr schweren wirtschaft—
lichen Lage befindet, wodurch auch die Freikirche sehr in Mitleiden⸗
schaft gezogen wird. Am 25. September schrieb uns ein anderer
unserer Korrespondenten: „Die wirtschaftliche Lage hier in
Deutschland ist sehr gedrückt, und auch die politischen Verhältnisse
sind aufs äußerste angespannt. Wir gehen einem schweren Winter
entgegen. Möge Gott der HErr uns allen gnädig sein!“ Von
unsern Vertrauenspersonen, mit denen wir seit der Nachkriegszeit
in Verbindung stehen und von denen wir wissen, daß sie mit den
Verhältnissen genau bekannt sind, da sie zum Teil amtliche Zeug—
nisse uns zugeschickt haben oder in der Arbeit des Roten Kreuzes
oder ähnlicher Einrichtungen stehen, kommen ganz erschütternde
Briefe an uns. So heißt es in einem Schreiben: „Seit Ende
Juli machen wir Helferinnen vom Roten Kreuz so unbeschreiblich
traurige Szenen durch. Mütter und Väter wollen gern weiter
hungern, bis sie eben nicht mehr Kraft zum Leben haben, wenn
nur auf irgendeine Weise für ihre kleinen Kinder gesorgt wird.
Nicht selten sind im Kinderheim einer Wohltätigkeitsanstalt in
Sterkrade] in den letzten Wochen die Fälle, wo uns die kleinen
Kinder von der Mutter in der Verzweiflung gebracht werden mit
den Worten, daß sie mit dem Kinde und sich ein Ende machen muß,
wenn wir nicht das Kind in unser Heim aufnehmen.“ L. F.

Warnungstafeln gegen das Fluchen. Wie der „Luth. Hexold“
berichtet, findet man seit einigen Jahren auf zahlreichen holländi⸗
schen Bahnhöfen Plakate mit dem Inhalt: „Glaubst du, daß es
einen allmächtigen Gott gibt, dann habe Ehrfurcht vor ihm und
gebrauche nicht unnötig oder unbedacht seinen Namen. Glaubst
du aber nicht an das Dasein eines allmächtigen Gottes, so ge⸗
brauche auch dann nicht seinen Namen; denn du beleidigst damit
dich selbst und ärgerst andere.“ Diese Warnungstafeln wurden
von einem „Bund gegen den Mißbrauch des Namens Gottes“
angebracht. Aus kirchlichen Kreisen Hollands wird nämlich be⸗
richtet, daß die Unsitte des Fluchens besonders in Holland weit
verbreitet sei. Von Kaiser Karl V. wird erzählt, daß er lateinisch
mit den Gelehrten geredet habe, französisch mit den Staatsmän⸗
nern, italienisch mit den Damen, deutsch mit den Bauern, daß er
aber auf holländisch geflucht habe. —

Wie der „Luth. Herold“ mit Recht bemerkt, so wären auch
für unsere Verhältnisse derartige Warnungstafeln eine nötige Er⸗
innerung. Wie ernst es Gott mit dieser Sache ist, beweist der
Umstand, daß das zweite Gebot lautet: „Du sollst den Namen
deines Gottes nicht unnützlich führen.“ Dieses Gebot will Gott
beachtet haben, ganz besonders von denen, die sich Christen nennen.
Darauf wollen wir alle, Pastoren, Lehrer und Eltern, bei der Er⸗
ziehung unserer Kinder achten und nicht vergessen, sie hinzuweisen
auf die ernste Drohung, die Gott der HErr dem zweiten Gebot
angehängt hat: „Denn der HErr wird den nicht ungestraft lassen,
der seinen Namen mißbraucht.“ J. T. M.

Friede zwischen Mussolini und dem Papst. Wie vorauszu⸗
sehen war, ist der Streit zwischen dem Papst und dem italienischen
Staat bald wieder beigelegt worden. Die Einigung läuft dahin⸗
aus, daß sich die päpstische Bewegung, die namentlich unter der
Jugend Italiens politisch tätig war, bereit erklärt hat, die gegen
die italienische Regierung gerichtete politische Tätigkeit zu unter⸗
lassen. Mit andern Worten, der Papst hat versprochen, seine Hand
aus den Angelegenheiten der Regierung herauszulassen und ihr
nicht länger Schwierigkeiten zu bereiten. Er war um so mehr
bereit, dies zu tun, als in dem stockkatholischen Spanien die schließ⸗
liche Auflehnung des Volkes ihm doch zu viel Schaden zugefügt hat.

Zweierlei können wir zu den Zwistigkeiten dieser Art zwischen
Papst und Regierung bemerken. Das erste ist, daß stockkatholische

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