Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 20. Oktober 1931 ff., Seite 347

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Wer „TutheranebS 347

auf ihn wollen wir unser Werk fortsetzen. Er ist unsere Zuversicht
und unsere Hoffnung.“

Zum Schluß des Berichts fügt der Berichterstatter die fol⸗
genden, auch für unsere Heidenmissionen wichtigen Worte hinzu:
„Wir alle, die wir mitfeiern durften, haben viel mit heimge⸗
nommen. Wir hörten von geöffneten Türen, erwachenden Völ⸗
kern, wachsenden Gemeinden, werdenden Kirchen. Ein Wort aber,
das noch zum Schluß gesprochen wurde, könnte uns erschrecken:
Versagende Heimat. Kann das sein? Darf das sein
angesichts der großen Stunden Gottes auf den Missionsfeldern,
die der Christenheit in der Gegenwart geschenkt werden? Wirklich
eine versagende Heimat?“ — Das Wort „versagende Heimat“
dürfte auch uns immer wieder und immer mehr an unsere Mis⸗
sionspflicht mahnen. J. T. M.

Gandhi und die christliche Mission. Mahatma Gandhi, der
gegenwärtig durch seinen Besuch in England viel Aufsehen erregt,
hat vor längerer Zeit den Ausspruch getan, daß Indien nichts
nötiger habe als das Evangelium. Auf diese und ähnliche Aus⸗
sprüche hin hat man Gandhi für einen Christen erklärt, wenigstens
für einen Menschen, der schon halb und halb für das Christentum
gewonnen sei. Tatsache aber ist, daß Gandhi weder ein Christ
noch ein Freund der christlichen Mission ist.

Darüber verbreitet sich das Blatt unserer Brüder in Austra⸗
lien, der Australian Lutheran, in einem längeren Artikel. Darin
wird so manches mitgeteilt, was Gandhis Abneigung gegen das
Christentum zum Ausdruck bringt. Einerseits hat er allerdings
die christliche Mission gelobt, aber andererseits hat er auch öffent⸗
lich gesagt, daß, wenn es nach seinem Wunsch ginge, die christliche
Mission aus Indien weichen müßte. Diesen Ausspruch hat er
allerdings später etwas eingeschränkt, nämlich dahin, daß die
christliche Mission aus Indien weichen sollte, falls sie ihre Liebes⸗
tätigkeit, wie Schulunterricht, ärztliche Bedienung usw., dazu ge⸗
brauche, Indier für das Christentum zu gewinnen. Nach Gandhi
ist keine Religion vollkommen. Er möchte daher die Anhänger
aller Religionen in freundlichem Verkehr miteinander sehen; auf
diese Weise, meint er, solle auch das Christentum beweisen, daß
es die „Religion des Wohlwollens gegen alle Menschen“ sei.
Gandhi redet also geradeso wie unsere ungläubigen Sektenprediger
Fosdick und Cadman, und wie diesen beiden Bekämpfern der
wahren christlichen Religion, so ist auch Gandhi das Heil in Christo,
dem Vermittler der freien Gnade Gottes, etwas Törichtes. Die
Allerweltsreligion des natürlichen Menschen findet sich auch in
den Köpfen der gebildeten Indier. J. T. M.

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Ein Brief D. Piepers an P. J. H. Sieker in New York.

Der vor fünfundvierzig Jahren geschriebene Brief wurde uns
von dem Sohne des Empfängers, P. Otto Sieker, zugesandt.

St. Louis, Mo., den 20. Januar 1886.
Geehrter Herr Pastor!

Soeben habe ich die letzte Nummer des „Zeugen“ gelesen,
und es drängt mich, ein paar Worte an Sie zu schreiben. Es
sollen Worte der Ermunterung sein. Es tut mir sehr leid, daß
das Progymnasium in New York noch so wenig Beachtung findet
von seiten unsers Ostlichen Distrikts; aber verlieren Sie deshalb
den Mut nicht. Es scheint, daß man die Wichtigkeit einer solchen
Anstalt in New York noch nicht erkannt hat. Diese Erkenntnis
muß und wird durch Gottes Gnade kommen, und dann werden
mehr, ja alle Hände zugreifen. Ich hoffe zu Gott, daß in New
Hork bald ein volles Gymnasium sein wird. Ich bin fest
überzeugt, daß ein gehörig eingerichtetes Gömnasium (Real⸗

gymnasium) aus New York selbst gefüllt werden würde.
Nicht nur die Kinder und Jünglinge aus unsern Gemeinden wür⸗
den dasselbe besuchen, sondern auch solche Eltern, die nicht zu
unsern Gemeinden gehören, aber den Wert einer sogenannten
klassischen Bildung erkennen — und solche gibt es in New York
sicherlich eine große Anzahl —, würden ihre Söhne unserm Gym⸗
nasium anvertrauen. Watertown hat da sehr ermutigende Er⸗
fahrungen machen dürfen. Welch eine Gelegenheit für uns, auch
unter den Gebildeten zu missionieren! Auch die meisten von den
Draußenstehenden nehmen gern an dem Religionsunterricht
teil. Ein Gymnasiallehrer, der ein tüchtiger Lehrer ist und dabei
ein in christlicher Liebe brennendes Herz hat, hat einen ungemeinen
Einfluß auf Gymnasiasten. Das weiß ich zum Teil aus eigener
Erfahrung.

Der leidige Geldmangel! Aber wir missourischen Luthe⸗
raner sind törichte Ldute. Warum machen wir dem Geldmangel
nicht ein Ende? Wir sind durch Gottes Gnade eine große Körper⸗
schaft. Würden wir einander zu regelmäßigem Geben reizen, so
wäre bald Geld in Fülle da. Ich betone ausdrücklich das regel⸗
mäßige, bestän dige Geben. Das ist nichts Gesetz⸗
liches. Dabei bleibt fest stehen: Jeder, nach dem er hat
und durch Gottes Gnade willig ist. Aber ein solches
freies regelmäßiges Geben hat das apostolische Vorbild
für sich. 1 Kor. 16, 2: „Auf einen jeglichen Sabbater
lege bei sich selbst ein jeglicher unter euch und sammle, was ihn
gut dünkt.“ Es ist doch merkwürdig, daß der Heilige Geist das
in die Heilige Schrift hat kommen lassen. Er hat wohl gewußt,
daß die Gaben in sehr vielen Fällen stecken bleiben, wenn nur
hin und wieder in großen Gaben gegeben werden soll, vielleicht
des Jahres nur ein⸗ oder zweimal. Daher mahnt er: „Auf
einen jeglichen Sabbater . . . was ihn gut dünkt.“ Dieses regel⸗
mäßige Geben ist dem geistlichen Leben auch viel angemessener.
Wir nehmen regelmäßig von Christo Gnade um Gnade,
nicht bloß e in⸗ oder zwei mal des Jahres. Was ist daher
natürlicher, als daß wir auch regelmäßig geben und mitteilen.
Wie wenig bis jetzt in unserer Synode allgemein und regelmäßig
gegeben wird, geht daraus hervor, daß, wenn man sämtliche Bei⸗
träge für außergemeindliche Zwecke zusammenrechnet und auf die
Zahl der zur Kommunion Berechtigten verteilt, dann auf jedes
Glied zirka 60 bis 70 Cents das Jahr kommen, und dabei ist
eine fortwährende Abhetzerei! Würden wir uns allgemein an ein
regelmäßiges Geben nach dem apostolischen Vorbilde gewöhnen,
so würden wir nicht nur für alle Zwecke im Reich Gottes viel
mehr sammeln, sondern wir würden auch nicht unter dem
Eindruck stehen, daß wir uns bis aufs Blut angestrengt hätten.
Wie leicht sollte es zum Beispiel sein, etwa §40,000 für das Im⸗
migrantenhaus zusammenzubringen! Eine Sonntagskollekte
durch die ganze Synode würde die nötige Summe ergeben.

Doch entschuldigen Sie; wider Willen bin ich in großer Eile
ausführlicher geworden. Aber die Sache hat schon jahrelang mir
am Herzen gelegen. Es tut mir so sehr leid, daß wir aus Mangel
an Mitteln so viel unterlassen müssen, was offenbar getan werden
sollte. Und wir haben doch die Mittel reichlich und überreichlich.
Wenn wir nur nach 1 Kor. 16 handelten!

Mit herzlichem Gruß
Ihr in Christo verbundener
F. Pieper.

Wie wäre es, wenn man vom „Geben“ nach apostolischem
Vorbild einmal auf den Distriktssynoden (vielleicht nachmittags)
handelte? Es kann das ganz kurz geschehen und braucht nicht viele
Stunden in Anspruch zu nehmen. In unsern Gemeinden ist viel⸗
fach die Ansicht verbreitet, daß ein regelmäßiges Geben gesetz⸗
lich sei. Das spukt selbst in unsern St. Louiser Gemeinden.

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