Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Januar 1900, Seite 18

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Theater · Theater 2 · Theater 5

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18 Der VWutheranetS

Du hast doch wohl in den Schaufenstern und an den Mauern und
Bretterwänden in der Stadt, wo die Schauspielertruppen ihre
Anzeigen vor der Leute Augen bringen, im Vorbeigehen oder Vor⸗
überfahren die Abbildungen gesehen, welche die Schauspieler und
Schauspielerinnen in ihrem Bühnenaufputz darstellen. Was sollen
diese Bilder? Sie sollen aller Welt zeigen, was in dem Theater,
dessen Name dabei steht, zu sehen ist. Warum sollen das die
Leute wissen? Gewiß nicht, damit sie wegbleiben von dem Ort,
wo sich Frauen und Mädchen in solch spärlicher Bekleidung und
in Stellungen, in denen sich kein sittsames Weib vor Männern
sehen lassen wird, von jedem Lüstling, der sein Eintrittsgeld be⸗
zahlt hat, begaffen und durch Ferngläser beobachten lassen und
ihren Leib und ihre Seele zur Darstellung der Unzucht mißbrauchen.
Und durch solche Bilder und Anzeigen sollten sich christliche Män⸗
ner und Frauen, Jünglinge und Jungfrauen einladen lassen zu
einer Augenweide, die noch viel scheußlicher ist als diese Bilder,
deren Ausstellung eigentlich durch jede Stadtpolizei verboten wer⸗
den sollte? Denn auf der Bühne kommen zu den entblößten Ge⸗
stalten noch die unzüchtigen Geberden, Unnarmungen und Küsse,
die losen, leichtfertigen, schlüpferigen, zweideutigen, auch frech un⸗
züchtigen Reden, womit Schauspieler und Schauspielerinnen ihre
Zuschauer und Zuhörer belustigen, die leichtfertigen, lüsternen
Lieder, welche da gesungen werden. Dazu rauscht und schwirrt,
geigt und flötet, schmiegt sich und schmeichelt berückende Musik;
darüber her gießt sich der Glanz und Schimmer künstlicher Be⸗
leuchtung, daß ja der Sinnenrausch so hoch gesteigert werde, wie
es durch das Zusammenwirken aller Künste nur möglich ist. Und
mit einem solchen Gemisch und Gewirre aller Leidenschaften, die
auf der Bühne dargestellt werden, mit Albernheiten und Toll⸗
heiten, Sünden und Lastern, Grausen und Wollust athmenden
und weckenden Scenen in kunstvoller, einstudirter Darstellung läßt
sich die fleischlich gesinnte Welt einen Hochgenuß bereiten, bei dem
sie in Wonne schwelgt. Und nun denke dir, in eine solche Gesell⸗
schaft, zu solchem Zwecke versammelt, durch solche Lockmittel ein⸗
geladen, begibt sich ein Kind Gottes, ein Glied JEsu Christi, ein
Tempel des Heiligen Geistes, ein himmlisch gesinnter Heiliger,
ein Erbe der ewigen Seligkeit, wenn ein Christ in ein solches
Theater geht. Kamnes eine entsetzlichere Ungereimtheit geben als
diese? Sollte man so etwas überhaupt für möglich halten? Und
doch ist derlei nicht nur möglich, sondern auch wirklich geschehen.
Der Verfasser weiß, daß christliche Mädchen, die zwei Jahre vor⸗
her confirmirt waren, in Schauspiele so schmutziger Art gegangen
sind, wie sie selbst Weltleuten zu grob waren, so daß der Unter⸗
nehmer den letzten Act eines solchen Schandstücks nicht zu geben
wagte und das Spiel abbrechen ließ. Man weiß, daß Kinder an⸗
gesehener Kirchenglieder sich hinter dem Rücken der Eltern zu den
landläufigen Bühnenstücken geschlichen haben; man weiß, daß
jüngere und ältere Leute, die sich schwer gekränkt fühlen würden,
wenn nian ihr Christenthum in Frage stellte, ganz offen und unge⸗
scheut ins Theater gehen und sich wundern, wenn andere Christen
das beanstanden. Ja, es ist schier unglaublich, wie das Gefühl
und Gewissen auch in christlichen Kreisen abgestumpft ist gegen die
Scheußlichkeiten, die auf Schaubühnen zu sehen und zu hören sind.

„Aber“, hört man einwenden, „was von den gemeinen
Schaubühnenstücken gilt, darf man doch nicht auf die höhere,
feinere, klassische dramatische Kunst anwenden.“ Gehen wir
auch auf diesen Einwurf ein. Zu den höchsten, feinsten, vollen⸗

detsten Formen der dramatischen Kunst unserer Zeit gehört die

der Oper. Was kommt nun in der Handlung dieser kunstvollen
Bühnenstücke, sei es als Hauptaction, sei es im Verlauf des
Stückes, zur Darstellung? Wir wollen dem Leser eine Reihe
anerkannter Meisterstücke aus diesem Gebiete mit möglichst kurzer
Angabe des Inhalts oder gewisser Partien desselben vorführen.
Von Mozart: Figaros Hochzeit; eheliche Untreue. Don
Juan; Liebesabenteuer eines Wüstlings. Cosi fan Tutte; Un⸗
treue Verlobter. Zauberflöte; Verherrlichung des Freimaurer⸗
thums. Von Beethoven: Fidelio, Untreue in der Liebe.
Von K. M. v. Weber: der Freischütz; gotteslästerliche Greuel,
die man nicht nachschreiben mag. Oberon; eheliche Untreue.
Euryanthe; Versuchte Verführung einer Braut. Von Flotow:
Martha; Liebesabenteuer einer verkleideten Dame und ihrer Die⸗
nerin. Von Marschner: Hans Heiling; Untreue einer Braut.
Rossini: der Barbier von Sevilla; eine Entführungsgeschichte.
Donizetti: Lucia di Lammermoor; Abwendigmachung einer
Verlobten und Selbstmord. Lucrezia Borgia; Rache einer un⸗
ehelichen Mutter und Giftmischerin. La Favorite; eheliche Un⸗
treue. Don Pasquale; eheliche Untreue. Bellini: La Son⸗
nambula; Untreue eines Verlobten. Norma; eheliche Untreue.
Herold: Zampa; Rache einer Verführten. Meyerbeer:
die Hugenotten; eheliche Untreue. Robert der Teufel; Liebes⸗
abenteuer eines Taugenichts. L' Etoile du Nord; Untreue in
der Liebe. Halevy: die Jüdin; Untreue eines Verlobten.
Auber: Fra Diavolo, Liebeleien eines Räuberhauptmannes
mit einer Ehefrau. Carlo Broschi; eheliche Untreue. Die
Stumme von Portici; Rache und Selbstmord einer Verführten.
Gounod: Faust; eine Verführungsgeschichte. Thomas:
Mignon; Abenteuer einer Kokette und einer Eifersüchtigen.
Bizet: Carmen; Liebesabenteuer und Ermordung einer ver⸗
führerischen Zigeunerin. Massenet: Manon; Abenteuer einer
Mätresse. Werther; Selbstmord aus ehebrecherischer Liebe.
Verdi: Otello; verbotene Liebe. Mord und Selbstmord. Don
Carlos; ehebrecherische Liebe. Aida; Eifersucht und Rache. Der
Maskenball; ehebrecherische Liebe und Mord aus Rache. Rigo⸗
letto; Liebesabenteuer eines Wüstlings und Mord. Elvira; Un⸗
treue einer Verlobten und Selbstmord. Ponchielli: La Gio⸗
conda; Ehebruch und Selbstmord. Puccini: Le Villi; Untreue
eines Verlobten. Manon Lescaut; Abenteuer einer Dirne. Leon⸗
cavallo: Pagliacci; ehebrecherische Liebe und zwiefacher Mord
aus Eifersucht und Rache. Mascagni: Cavalleria Rusticana;
ehebrecherische Lieebe. Becker: Frauenlob; Rache einer ver⸗
führten Zigeunerin. Lortzing: der Wildschütz; Bräutigam
verkauft seine Braut an einen verheiratheten Lüstling. Undine;
eheliche Untreue. Goldmarck: die Königin von Saba, eheliche
Untreue und Eifersucht. Merlin; Liebesabenteuer eines Teufels⸗
sohnes. Meyer⸗Helmund: der Liebeskampf; Verführung,
Untreue, Eifersucht, Selbstmord. Förster: Lorle; Ehebruch.
Gramann: Melusine; ehebrecherische Liebe. Irrlicht; Selbst⸗
mord einer Verführten. Neßler: der Rattenfänger von Ha⸗
meln; Untreue einer Braut. Rubinstein: Il Demonio; eine
Liebschaft des Teufels mit einem Weibe. Rich. Wagner: Der
fliegende Holländer; verbotene Liebe. Tannhäuser; Untreue und
Unzucht. Parsifal; Verführung zur Unzucht. Die Walküre; ehe⸗
liche Untreue und Blutschande. — Wir dürfen wohl aufhören. Der
Proben sind hier genug aufgeführt, die zeigen, daß auch der feine⸗

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