Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Januar 1900, Seite 20

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gehalt

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sollte doch wohl wissen, was recht und löblich ist. Und daß unter
unsern Christen immer besser erkannt werde, was auch in diesem
Stücke recht und löblich, und was ärgerlich und sündlich ist, haben
wir unsern Lesern hiermit gesagt, was wir in der Kürze über
das heutige Theater zu sagen hatten. A. G.

Ein kurzes Wort über Predigergehalt.

Es ist klare Lehre der heiligen Schrift, daß eine christliche
Gemeinde nicht nur unter sich das Predigtamt aufrichten, also
einen Prediger berufen soll, der in der Kirche öffentlich lehrt und
die Sacramente reicht, sondern auch, daß der von der Gemeinde
berufene Prediger von Gott an die betreffende Gemeinde ge⸗
setzt ist. Die Schrift nennt deswegen die Hirten der Gemeinde
Christi Diener und Haushalter über Gottes Geheimnisse. Und
die Aeltesten der Gemeinde zu Ephesus redet der Apostel Paulus
also an: „So habt nun Acht auf euch selbst, und auf die ganze
Heerde, unter welche euch der Heilige Geist gesetzet
hat zu Bischöfen, zu weiden die Gemeine Gottes, welche er
durch sein eigen Blut erworben hat.“ Apost. 20, 28.

Das Amt eines evangelischen Predigers ist nun nach der
heiligen Schrift ein überaus angestrengter Dienst. Es soll alle
Kräfte Leibes und der Seele ganz und gar in Anspruch nehmen.
Wenn der Prediger nicht lehrt, wehrt, straft, vermahnt, Kranke
besucht oder Traurige tröstet, so soll er in der Bibel forschen und
studiren. An Timotheus schreibt deswegen der Apostel: „Halte
an mit Lesen, mit Ermahnen, mit Lehren.“ 1 Tim. 4, 13. Der
Heilige Geist stellt mit Absicht das Lesen voran, weil ein jeder
Prediger sich bald wird ausgepredigt haben, wenn er nicht fort
und fort in Gottes Wort fleißig studirt.

Weil das Predigtamt wie kein anderer Beruf den ganzen
Mann erfordert, so hat Gott der Regel nach die Sorge für den
leiblichen Unterhalt den Predigern abgenommen und sie auf die
Schultern der Gemeinden gelegt. Die Schrift warnt geradezu
die Prediger davor, daß sie neben ihrem Amte sich noch mit etwas
anderem beschäftigen. 2 Tim. 2, 4. steht: „Kein Kriegsmann
flicht sich in Händel der Nahrung.“ Und die Gemeinden werden
mit ernsten Worten daran erinnert, daß es ihre Pflicht ist, ihre
Prediger zu ernähren. Es steht geschrieben: „Der HErr hat be⸗
fohlen, daß, die das Evangelium verkündigen, sollen sich vom
Evangelio nähren.“ 1 Cor. 9, 14. „Der unterrichtet wird mit
dem Wort, der theile mit allerlei Gutes dem, der ihn unterrichtet.
Irret euch nicht; Gott läßt sich nicht spotten.“ Gal. 6, 6. 7.
„Die Aeltesten, die wohl vorstehen, die halte man zwiefacher Ehre
werth; sonderlich die da arbeiten im Wort und in der Lehre. Denn
es spricht die Schrift: Du sollst nicht dem Ochsen das Maul ver⸗
binden, der da drischt, und: Ein Arbeiter ist seines Lohnes werth.“
1 Tim. 5, 17. 18. Aus diesen Worten geht zur Genüge hervor,
daß der große Gott, der Augen hat wie Feuerflammen, die Pre⸗
digergehaltsliste einer jeden Gemeinde genau durchsieht und dar⸗
über einst sein Urtheil fällen wird.

Auf die Frage nun, wie viel Gehalt eine Gemeinde ihrem
Prediger geben sollte, gibt Gott Antwort in den beiden Sprüchen:
„Esset und trinket, was sie haben. Denn ein Arbeiter ist seines
Lohnes werth.“ Luc. 10, 7. „Der HErr hat befohlen, daß,
die das CEvangelium verkündigen, sollen sich vom Evangelio
nähren.“ Ein Prediger soll nicht deswegen sein Amt verwalten,

um durch dasselbe gute Tage zu haben und Schätze anzusammeln,
sondern er soll zufrieden sein, wenn er sich vom Evangelio näh⸗
ren kann, wenn er für sich und die Seinen Nahrung und Kleidung
hat. Ja, er soll sich auch gern und willig auf alle mögliche Weise
einschränken und freudig Armuth ertragen, wenn seine Gemeinde
klein und ärmlich ist. Es ist eine Schmach, wenn ein Pastor
essen und trinken will, was seine Gemeinde nicht hat. Auf der
andern Seite soll nun aber auch die Gemeinde darauf sehen, daß
ihr Pastor sich und die Seinen von dem Gehalt wirklich nähren
und nicht bloß nothdürftig über Wasser halten kann. Ja, wenn
sich der Wohlstand einer Gemeinde hebt, so sollte auch billig nach
den Worten: „Esset und trinket, was sie haben“, der Gehalt des
Pastors erhöht werden. Es ist kein gottgefälliger Zustand, wenn
die Gemeindeglieder in prächtigen Häusern wohnen und schöne
Kleider tragen, während das Pfarrhaus eine armselige Hütte und
Schmalhans darin Küchenmeister ist.

Prüfen wir nun unsere Gemeinden auf ihren irdischen Wohl⸗
stand, so ist alsbald zu erkennen, daß derselbe in den letzten
25 Jahren ganz gewaltig zugenommen hat. Wir haben, zumal
auf dem Lande, reiche Gemeinden. Was jedoch den Pfarrgehalt
betrifft, so hat er im Großen und Ganzen nicht mit dem Wohl⸗
stande der Gemeinden Schritt gehalten, sondern viele Gemeinden
haben noch annähernd den alten Satz, den ihre Gründer in ärm⸗
lichen Anfangszuständen ihrem Pastor ausgestellt haben. Wer
von Berufswegen viel in Pfarrhäusern unserer Synode zu ver⸗
kehren hat, wird wissen, daß oft der Gehalt kärglich zugeschnitten
ist, und daß ohne besonderen Segen Gottes die Einnahmen
für die Pfarrfamilie nicht reichen würden. Es ist Thatsache,
daß die Pastoren rechtgläubiger Gemeinden in der Regel
den niedrigsten Gehalt ziehen. Es ist das eine ganz merkwür⸗
dige Erscheinung, über die schon Luther nachdachte und sich dar⸗
über also in seiner Erklärung zu Gal. 6, 6. ausließ: „Hier predigt
er (Paulus) den Jüngern oder Hörern des Wortes, daß sie ihren
Lehrern allerlei Gutes mittheilen sollen. Früher habe ich mich
oft gewundert, warum der Apostel den Gemeinden so angele⸗
gentlich geböte, daß sie ihre Lehrer ernähren sollten. Denn ich
sah im Pabstthum, daß alle mit wunderbarer Freigebigkeit alles
hergaben, um prächtige Kirchen zu erbauen, die Besoldungen
groß zu machen und das Einkommen derer zu vermehren, welche
im geistlichen Stande waren. Daher ist auch die Würde und der
Reichthum der Bischöfe und anderer Geistlichen so gewachsen,
daß sie überall die schönsten und besten Länder besaßen. Ich
meinte daher, daß Paulus dies vergeblich geboten habe, da aller⸗
lei Gutes den Geistlichen nicht allein überflüssig geschenkt wurde,
sondern auch überaus reichlich zufloß, und darum dachte ich, man
solle die Leute vielmehr abmahnen, damit sie nicht mehr gäben,
als dazu ermahnen, daß sie geben sollten. Denn ich sah, daß
durch diese allzugroße Freigebigkeit der Leute der Geiz der Geist⸗
lichen wuchs ꝛc. Aber jetzt erkennen wir die Ursache, warum sie
früher Ueberfluß an allen Gütern gehabt haben, nun aber die
Pfarrherren und Diener des Worts darben ꝛc. Früher, da man
falsche und gottlose Dinge lehrte, floß alles so überflüssig zu, daß
aus dem Erbtheil Petri (welcher sagt, daß er nicht Silber noch
Gold habe) und aus den sogenannten geistlichen Gütern der Pabst
ein Kaiser, Cardinäle und Bischöfe ꝛc. Könige und Fürsten der
Welt geworden sind. Jetzt aber, da man angefangen hat, das
Evangelium zu lehren, sind dessen Verkündiger so reich, als einst

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