Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Januar 1900, Seite 22

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22 Ver „Tutheranedse

Noch heute lebt die Stadt von den Goldwäschereien, und ist keine
Musterstadt. Während wir zwischen den Salbeifeldern dahin⸗
fuhren in der alten Postkutsche, die schon in den sechziger Jahren
Dienste gethan hatte, hatten wir als Gefährten den einfluß⸗ und
goldreichsten Mann in Madison County. Er war auch ein Deut⸗
scher und lutherisch erzogen; zu unserer Freude versprach er, in
den Gottesdienst kommen zu wollen, der für den nächsten Tag an⸗
gesetzt war. Als wir aber am nächsten Tag in seiner Office
waren, schien er durchaus nicht mehr dazu geneigt. Bald er⸗
fuhren wir auch die Ursache. Es war Kunde gekommen von einem
neuen Goldfund und an demselben Abend erlebte Virginia City
noch ein stampede'', das heißt, alles, was nur irgendwie konnte,
fuhr zur Stadt hinaus, um sich womöglich einen Antheil (elaimꝰ)
zu sichern. Unser Gottesdienst war schlecht besucht. Dahin gab
es kein “stampede“'. Nach Gold kann alles rennen und laufen,
nach dem, was köstlicher ist denn Gold und viel feines Gold,
kommen die Menschenkinder an vielen Orten so lau und träge.
Um Gold zu gewinnen hat gar mancher sein eigenes und anderer
Leule Leben genommen: wer sollte nicht sich selbst und alles, was
er hat, opfern, um das Evangelium zu hören und zu verkündigen
von dem, der sein Leben für uns in den Tod gegeben und am
Fluchholz des Kreuzes gehangen hat!

Die größte Kupferstadt der Welt.

Sechzig Meilen fuhren wir mit der Postkutsche am folgenden
Tag, um nach einem anderen Predigtplatz P. Hudtloffs zu kom⸗
men, nämlich nach Dillon an der Union Pacific Bahn. Doch
hiervon, wie auch von Glen zu berichten, würde zu viel werden.
Von letztgenanntem Orte aus fuhren wir über das Rückgrat des
Continents hinein in die größte Stadt des Staates, Butte. Wie
viel von dessen 65,000 Einwohnern halten sich wohl zur recht⸗
gläubigen Kirche? Auch dieses ist eine Minenstadt. Hier wird
mehr Kupfer gewonnen als sonst irgendwo. Sechzehnhundert
Fuß unter der Erde sah ich die Bergleute an der Arbeit, die Erze,
welche Gold, Silber und Kupfer in Verbindung mit Schwefel ent⸗
halten, an das Tageslicht zu fördern. Unter den 53 Minen Buttes
gibt es aber noch tiefere. In einem Jahre sind daselbst Metalle
im Werthe von 41 Millionen Dollars gewonnen worden und seit
1882, dem Jahre des Anfangs des Minenwesens, 382 Millionen
Dollars werth. Monatlich werden Millionen Dollars in Löhnen
ausbezahlt. Um an einer Kleinigkeit die Größe der Industrie zu
kennzeichnen, so kosten einer Gesellschaft allein die Talgkerzen, die
ihre Bergleute in den Minen gebrauchen, monatlich 1000 Dollars;
dieselbe Gesellschaft gibt monatlich etwa 20,000 Dollars aus, um
der Ausbreitung eines Feuers zu wehren, das in einem der Minen⸗
gänge nun schon bald ein Jahrzehnt wüthet; die schwefelhaltende
Erzader selbst ist eben in Brand gerathen. In einer anderen Be⸗
ziehung noch dürfte Butte auch einzig in seiner Art dastehen: es
wächst darin kein Baum und kein Strauch, kein Rasenfleck ist zu
finden vor den Häusern. Das Schmelzen der Kupfererze macht
nämlich so viel Schwefel frei, daß die Luft des großen Thalkessels,
in dem Butte liegt, stets von Schwefelgasen geschwängert ist und
so allen Pflanzenwuchs hindert, das Leben aber auch nicht gerade
angenehm macht in dieser Beziehung.

In einer so reichen, lebendigen Stadt erwarten wir eine
Gemeinde, die nicht nur selbständig ist, sondern auch sonst noch
das Werk des HErrn reichlich unterstützt. Doch auch hier ist der

Stand der Kirche nicht nach dem bürgerlichen Stand der Dinge
zu bemessen. Einmal sind verhältnißmäßig wenige Deutsche in der
Stadt; sodann sind Minengegenden ja solche Orte, wohin viele
rohe Gesellen zusammenströmen; endlich tritt auch hier das Logen⸗
wesen in hohem Maße unserer Arbeit hindernd in den Weg. Doch
haben wir hier ein Häuflein, das sich zu Wort und Sacrament
hält und auch schon selber bedeutende Opfer bringt. Der An⸗
fang wurde hier mit einem Frauenverein gemacht, auf dessen Na⸗
men das Kircheneigenthum steht. Die Männer waren eben alle
Logenglieder. Eine nette Kirche und ein zweckentsprechendes
Pfarrhaus gehört der Gemeinde, beziehungsweise dem Frauen⸗
verein. Es ist jetzt auch eine eigentliche Gemeinde gebildet, doch
da sie noch schwach ist und theilweise aus unverheiratheten Män⸗
nern besteht, die leicht von einem Ort zum anderen übersiedeln,
hat der Frauenverein der Gemeinde selbst das Eigenthum noch
nicht überschrieben. Was ich gesehen und erfahren habe bei
zwei Gottesdiensten, einer Christenlehre, zwei Gemeindeversamm⸗
lungen, einer Zusammenkunft des Frauenvereins, in der Som⸗
merschule, bei zaͤhlreichen Besuchen in den Häusern, läßt mich der
guten Zuversicht sein, daß unser Werk in Butte nicht vergeblich
ist und daß die kirchlichen Verhältnisse für die rechtgläubige Kirche
sich da noch bessern werden.

Zu der Parochie P. Hudtloffs gehört noch Deer Lodge und
dann Anaconda, wo die größten Kupferschmelzwerke der Welt sind,
und wo sich noch mehr in kirchlicher Beziehung erreichen ließe,
wenn mehr Zeit darauf verwandt werden könnte.

Die kleinste Parochie.

Im Schatten der mit ewigem Schnee bedeckten Bitter Root
Gebirge liegt Missoula. Hier ist der Wohnsitz des Reisepredigers,
der die Parochie hat, in der die wenigsten Seelen unter den Schall
unserer Predigt kommen. P. P. Kretzschmar stand daselbst, als
ich visitirte. Er predigte in Missoula selbst, in Pioneer — dem
Ort, wo das erste Gold in Montana gefunden wurde —, in Gold
Creek, in Helmville, in Hamilton und hatte auch schon in dem
Staate Idaho gearbeitet. Jetzt ist diese Parochie vacant. Von
einer Station wenigstens will ich ein paar Worte erzählen; es ist
Helmville in Deer Lodge County. Nach einer Fahrt von sech⸗
zehn Meilen über einen niederen Gebirgszug gelangte man durch
eine wild romantische Schlucht in ein großes, weites Thal, das
von allen Seiten von Bergen umgeben ist. Hier haben sich
sechs Familien niedergelassen, die alle von der kleinen schleswig⸗
holsteinischen Insel Husum stammen; dazu kommen noch etliche
ledige Leute. Diese Ansiedelung lebt von Ackerbau und Viehzucht.
Es ist allemal ein besonderer Festtag, wenn der Pastor kommt.
Hier wird auch regelmäßig im Herbst zwei Monate lang Gemeinde⸗
schule gehalten. Die achtzehn Erwachsenen trugen 810.00 zur
Collecte bei, als ich dort war. Wo, wie hier, die Leute so ab⸗
geschlossen von der Welt wohnen, und doch eine Anzahl dicht bei
einander wohnt, die sich ums Wort kümmert, da ist es doppelt
segensreich, wenn wir ihnen das Wort senden können. Auch an
anderen Orten dieser Parochie fand ich Leute, denen es wirklich
Ernst war um ihr Seelenheil und denen, wie diesen Leuten, recht
bald wieder eine regelmäßige Bedienung zu wünschen ist.

＋ Th. B.
(Schluß folgt.)

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