Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Januar 1900, Seite 19

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Theater · Theater 2

⤓ Download .txt · copy text

8 Der „Lutheranes

19

ren Welt in dem Feinsten, das ihr auf der Schaubühne geboten
wird, einmal über das andere Sünde und Schande zur Augen⸗
und Ohrenweide geboten wird und der Umstand, daß man ein
feineres, gar klassisches Stück vor sich hat, keinerlei Bürgschaft
der sittlichen Reinheit gewährt. Das gilt auch von den Schau⸗
spielen der großen Dichter, Shakespear, Byron, Göthe, Schiller
und anderer, deren Werke eben auch großentheils mit Unsauber⸗
keiten durchsetzt, für den Gaumen der Welt und des Fleisches ge⸗
würzt sind. Dabei fällt noch ins Gewicht, daß gerade die an⸗
stößigsten Stücke dieser Dichter zu denen gehören, die auf den
heutigen Bühnen gegeben werden, wie Schillers „Kabale und
Liebe“ und „die Räuber“, Shakespears „Lustige Weiber von
Windsor“, „Romeo und Julie“ und andre. Und selbst mit die⸗
sen klassischen Schauspielen kann sich keine Bühne auf die Dauer
halten. Alle Versuche, eine auch nur annähernd moralische Schau⸗
bühne zuwege zu bringen, sind bisher gescheitert. Warum? Nicht
weil sich die dazu erforderlichen Künstler nicht gefunden hätten,
oder weil niemand etwas hätte dran wagen wollen. Einer, der
einen solchen Versuch gemacht hat, war einer der größten Schau—⸗
spieler unserer Zeit, Edwin Booth, und er hat den Versuch auf⸗
geben müssen, nachdem er sein Vermögen dabei zugesetzt hatte.
Die Ursache dieser Mißerfolge war die, daß die Leute, welche die
Theater besuchen, der großen Masse nach etwas Anderes wollen,
leichtere Waare. Und die gibt es zum Ueberfluß, und es wird
ihrer immer mehr. Das Angebot richtet sich auch da nach der Nach⸗
frage, und an dem, was fort und fort geliefert wird, kann man
sehen, was verlangt wird. Das ist, wie schon oben ausgeführt,
großentheils ganz grob unzüchtig und unflätig, daß dadurch die
Schaubühne zur Saubühne wird. Aber auch die Bühnenstücke
vom Mittelschlag sind der großen Mehrzahl nach von der Art der
folgenden Proben von der englischen und americanischen Bühne.
The belle's stratagem'“; Verführung einer Ehefrau beabsich⸗
tigt; eine Dirne auf der Bühne und im Schlafzimmer eines Wüst⸗
lings. „The Corsican Brothers?“; versuchte Verführung einer
Ehefrau, in die zwei fremde Männer zugleich verliebt sind. The
three guardsmen'“; unerlaubte Liebschaft. Snowball'“'; spielen
mit ehelicher Treue. „The Octoroon?; Wollust, Mord, Ehe⸗
bruch. Engaged'“; leichtfertige Liebeleien und unsittliche Frech—
heiten. Don César de Bazan'“; ehebrecherische Liebe. The
ragpickers of Paris“; Verwickelungen durch ein uneheliches Kind.
„Ten nights in a bar-room'“; Saufen, Fluchen, Roheiten, leicht⸗
fertiges Verlöbniß. „Frou Frou'“; ausführliche Ehebruchs⸗
geschichte. „Camille; Liebesleben einer Dirne. — Genug?
Wohlan; das sind lauter bekannte Schauspiele, „wie sie auf den
englischen und americanischen Bühnen gespielt werden“, sagen
die Titelblätter, und wer ein wenig aufgemerkt hat, was sich in
Zeitungen, die sich dazu hergeben, anzeigt, der wird in den an⸗
gegebenen Titeln Bekannte finden. Das sind Stücke der Art,
wie sie die Theaterbesucher der Mehrzahl nach verlangen, wenn
sie noch einigermaßen anständige Anforderungen zu stellen meinen.
Wer ihnen das nicht bietet, der geht meistens sicherer, wenn er
ihnen sittlich Schlechteres bietet, als wenn er ihnen Edleres zu⸗
muthen wollte. So steht leider der Sinn der großen Masse der
Theaterbesucher unserer Zeit. Das sagen die Schauspielleute
selber. Das beweisen die Theateranzeigen in den Zeitungen und
wo sie sich sonst finden. Wo sich aber eine solche Gesinnung gel⸗
tend macht, gehört doch wohl ein himmlisch gesinnter Christ nicht

hin, der eine vergnügte Stunde sucht. Denn das Wahrschein⸗
liche ist nach dem Gesagten sicherlich, daß er als Theatergast
Dinge zu sehen und zu hören bekommt, die sein Herz beflecken
und seine Seele bedrohen und den Heiligen Geist, der in ihm ist,
und Gottes Engel, der ihn auf seinen Wegen begleiten soll, be⸗
trüben müßten.

Aber geschieht denn nicht doch bisweilen auch das Unwahr—
scheinliche? Und gibt es denn nicht doch auch wirklich unanstößige
Schauspiele? Ja, gewiß. Wir könnten auch einige wenige nen⸗
nen; aber nur sehr wenige, und von denen haben wir nur selten
eins zur Aufführung angezeigt gefunden. Das will etwas besagen,
wenn man viele Schauspiele aus drei Jahrtausenden kennt. Es
wird aber gewiß auch noch unanstößige Schauspiele geben, die
andere Leute kennen und wir nicht. Doch müssen wir sagen,
wir haben immer gefunden, daß Leute, die so sehr betonten, es
gebe doch auch gute Bühnenstücke, immer in Verlegenheit kamen,
wenn sie mehr als eins nennen sollten, und das eine, welches
sie nannten, war meistens eins, das sie offenbar nicht genau kann⸗
ten, und das eben keineswegs sittlich sauber war; und wir haben
noch niemand gefunden, der bei einer solchen Gelegenheit die Zahl
der Bühnenspiele, die er als rein zu bezeichnen wagte, auf drei
gebracht hätte. Damii soll wieder nicht gesagt sein, daß es keine
drei gäbe; denn es gibt mehr. Aber das ist auch gewiß, daß ein
Christ höchst schwerlich Gelegenheit finden wird, in einem Theater
ein reines Schauspiel aufgeführt zu sehen.

Und wenn sich nun wirklich einmal eine solche Gelegen⸗
heit fände, sollte er sich wohl besinnen, ehe er sie benutzte. Ein
Seelsorger in England hatte seine jungen Leute immer ernstlich
vor dem Theaterbesuch gewarnt. Da führte ihn eine kirchliche
Angelegenheit nach Australien, und während seines Aufenthalts
in einer fremden Stadt im fernen Lande, wo er sich völlig unbe⸗
kannt glaubt, wird eben ein „klassisches“, seiner Meinung nach
wirklich gutes Schauspiel angezeigt. Diese Gelegenheit will er
benutzen, und er geht ins Theater. Als er nach der Vorstellung
ins Freie tritt, steht plötzlich und ganz unversehens vor ihm —
einer seiner früheren Confirmanden. „Was?“ sagt der erstaunt,
„Sie im Theater?“ Das war trotz aller Erklärungen der Anfang
zu des jungen Mannes Abfall. Dumas, der Verfasser des oben
angeführten beliebten Schauspiels „Camille“, antwortete einem
Freunde: „Sie gehen nicht mit Ihrer Tochter, mein Schauspiel
zu sehen. Das ist recht! Und gestatten Sie, daß ich ein- für
allemal sage: Nehmen Sie Ihre Tochter überhaupt nicht ins
Theater. Nicht das Werk allein, selbst der Ort ist unsittlich.“
Wir sagen wenigstens anrüchig. Wo so fast ausnahmslos dem
Fleisch, der Sünde, dem Teufel gedient wird, sollte sich ein Christ
nicht sehen lassen, wenn es nicht allen, die ihn da sehen, klar sein
kann, daß er nicht da ist, um das zu suchen und zu genießen, was
da in der Regel zu genießen gegeben wird, indem eben zur Zeit
etwas ganz Anderes, z. B. eine politische Bürgerversammlung,
da vor sich geht. „Sehet zu, daß ihr niemandem ein Aergerniß
gebet“, sagt der Heiland. „Meidet allen bösen Schein“, ist auch
ein Gotteswort. Wer durch sein Reden oder Thun einen Mit⸗
menschen veranlaßt, daß er zu den schändlichen Schauspielen
läuft, der hat ihm ein Aergerniß gegeben. Ein Weltmensch,
der etwa im Gewissen beunruhigt worden wäre wegen seines
Theaterbesuchs, würde, wenn er einen ihm bekannten Christen
im Schauspielhause sähe, sich beruhigt fühlen; denn der Christ

English translation

Not yet translated.