Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Januar 1900, Seite 23

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Zur kirchlichen Chronik.

America.

Innere Mission in Südamerica. P. C. J. Broders, bisher
Pastor in Scranton, Miss., hat den an ihn ergangenen Ruf, als Mis⸗
sionar unter unsern lutherischen Glaubensgenossen in Südamerica, zu⸗
nächst in Brasilien, zu arbeiten, Folge geleistet und wird, so Gott will,
Anfangs Februar seine Reise nach Südamerica antreten. Indem wir
dies mittheilen, bitten wir die lieben Christen, unsern lieben Missionar
auf seiner weiten Reise mit ihren Gebeten zu begleiten und für ihn
Gottes Segen, Weisheit und Kraft zu seiner Missionsarbeit zu erflehen.
Im Auftrag der Allgemeinen Innern Missionscommission
L. Lochner.

Unser Reiseprediger im weitesten Nordwesten, P. E. Eberhardt
in Stony Plain bei Edmonton, Alberta, Canada, noch über 1500
Meilen von St. Paul entfernt, hat kürzlich im Auftrag der Missions⸗
commission des Minnesota- und Dakota⸗Districts durch Alberta und
Britisch Columbia eine Missionsreise nach dem Stillen Ocean hin
unternommen. Er war zwei Monate von Hause weg. Er hat nicht
nur Gottes Schutz genossen auf der weiten Reise, sondern hat auch
an mehreren Orten in den wilden Gebirgen des Westens das Evan⸗
gelium verkündigen können. Von einem Ort berichtet er: Hier „be⸗
finden sich eine Anzahl evangelisch⸗lutherischer Deutscher (13 Familien,
72 Seelen), die sich hauptsächlich mit Viehzucht, zum Theil auch mit
Ackerbau beschäftigen. Diese Leute kommen meist alle aus unseren
Gemeinden von Ontario, einige aus einer unserer Gemeinden in
Nebraska. Die Leute wünschen und bitten mich inständig, ich möchte
doch so gut sein und öfters bei ihnen predigen“. Diese Christen leg⸗
ten 542.75 zusammen, um ihren Theil zur Deckung der Reisekosten
beizutragen. An einem anderen Ort, wo 19 Familien mit 93 Seelen
wohnen, hat er auch einen Predigtplatz gegründet. Im Visitations⸗
bericht heißt es von diesen: „Diese Leute kommen alle von Rußland,
einige unter ihnen sind etwas schwärmerisch angelegt, . .. aber im
Uebrigen sind es doch, wie es scheint, ganz ehrliche, ernste Christen.
Sie sind alle mit einigen Ausnahmen noch sehr arm. . .. Auch ihnen
habe ich versprochen, daß sie wenigstens viermal im Jahre Gottes⸗
dienst mit Predigt haben sollen. Unter sich halten sie jeden Sonntag
Lesegottesdienst ab.“ Zum Abendmahl gingen hier vierzig Personen,
zur Collecte gaben sie 820.10. Noch ein paar Worte über einen drit⸗
ten Ort. „Nach dem Gottesdienst redete ich zu den Zuhörern von
dem eigentlichen Zweck meiner Reise. . . . Alle waren der Ansicht,
daß ein guter Pastor, der deutsch und englisch predigen könnte (die
allermeisten Deutschen sind ziemlich wohlhabend), ohne allen Zweifel
eine schöne Gemeinde sammeln könnte.“ Die Berichte des theuren
Bruders zeigen, daß wir wenigstens zwei der diesjährigen Candidaten
in jenes Gebiet senden sollten. Der HErr öffne die Herzen und Hände
der Missionsfreunde, so daß bis zum Frühjahr die Missionskassen so
bestellt sind, daß wir jene Arbeiter auch getrost aussenden können.

Th. B.

Porto Rico. Die schwedische Augustanasynode hat ihre Mission
auch auf Porto Rico ausgedehnt. Einer ihrer Missionare gibt über
diese Insel als Missionsfeld in der „Augustana“ sehr interessante Auf⸗
schlüsse. Er schreibt: „Wir erfassen nur theilweise die große Arbeit,
die hier auszuführen ist. Jetzt ist die Frage: Einen wie großen Theil
dieser Arbeit will unser lutherisches Zion ausführen?“ Nach seiner
Meinung sollte in jeder größeren Stadt wenigstens ein Missionar
stationirt werden. Bis jetzt hat die Augustanasynode nur in der Haupt⸗
stadt und in einer Vorstadt gearbeitet.
Schule mit drei Kindern begonnen, jetzt hat sie 75. Am Neujahr 1900
wollte er — so berichtete er im December — mit zwanzig Communi⸗

Vor einem Jahre wurde die

cirenden eine Gemeinde gründen. Durch die Schulen ist dort, wie an
den meisten Orten, viel zu gewinnen. Die Hauptstadt San Juan hat
9000 schulpflichtige Kinder, wovon nur 1500 mit Schulunterricht ver⸗
sorgt sind. Auf die Frage, ob viele Lutheraner auf Porto Rico seien,
antwortet Missionar Hankey: „Seit wir hieher gekommen sind, haben
wir gehört, daß sich recht viele Lutheraner auf Porto Rico finden ließen,
aber bis jetzt haben wir es noch nicht bestätigt gefunden.“
C. Dreyer.

Religionsmengerei. In Chicago wurde vor einiger Zeit die
Frau des dortigen P. Thomas, der mit seiner Frau ein Leugner der
Gottheit Christi ist, ordinirt. Zugegen waren nicht bloß Prediger,
welche Christum leugnen, sondern auch der Methodisten⸗Prediger Hirst
und ein presbyterianischer Pastor betheiligten sich öffentlich an der
„Feier“. Diese schmähliche Verleugnung von Seiten des Methodisten
und Presbyterianers betreffend schreibt das weltliche Blatt Inter
Ocean“': „Wenn man bedenkt, daß Pastor Dr. Hirst Prediger einer
Kirche ist, die auf der Gottheit Jesu Christi als ihrem Eckstein ruht,
und daß er in seiner Kirche keine Macht hat, irgend jemand, geschweige
denn eine Frau, zu ordiniren, so ist seine Stellung augenfällig incon⸗
sequent und ungeziemend, ja, Verrath an der methodistischen Kirche. ...
Wenn das Christenthum wahr ist, so ist es eine Sache von unendlicher
Bedeutung und darf auch nicht einen Augenblick der Gefälligkeit und
Freundschaft weichen. . .. Wenn jemand vor Gott hintritt in einem
öffentlichen Gottesdienst und die Augen zudrückt mit Bezug auf das,
was er für seelenverderbliche Irrthümer hält, so ist das nicht Weit⸗
herzigkeit, sondern ein Sacrilegium. . . . Wenn eine Kirche Verachtung
für ihre eigenen Lehren an den Tag legt, und keinen Grund sieht,
warum alle Christen zu Einer Gemeinschaft gehören sollten, so ist sie
reif, unterzugehen und vergessen zu werden. — So müssen sich die
Sectenprediger von der Welt es sagen lassen, daß ihre Kanzelgemein⸗
schaft und Religionsmengerei nichts als schmähliche Verleugnung und
Heuchelei ist. Daß der, welcher das, was er für wahr hält, nicht be⸗
kennen und was er für falsch hält, nicht verwerfen will durch Wort und
That, unsittlich handelt, das einzusehen, genügt die natürliche Erkennt⸗
niß von Recht und Unrecht. Was aber von der groben Unionisterei
gilt, das gilt auch von der feinen und feinsten: sie ist schmähliche Ver⸗
leugnung und schändliche Heuchelei. F. B.

Lebensversicherung zum Besten der Kirche. Immer neue Wege
werden in den uns umgebenden Kirchengemeinschaften eingeschlagen,
um die für die Erhaltung ihres Kirchenwesens nöthigen Gelder flüssig
zu machen. So sind vor Kurzem die Glieder der Episcopalkirche in
Milwaukee von der Kanzel aus aufgefordert worden, ihr Leben zum
Besten der Kirche versichern zu lassen, dadurch daß sie eine auf 10 Jahre
lautende sogenannte endowment policy'' erwirken, deren Erlös
dann der Kirchenkasse zu gute kommen soll. Zu gleicher Zeit wurde
als Begleitschreiben das Anerbieten der Michigan Mutual Life
Insurance Co.“ verlesen, das die näheren Bestimmungen des Planes
enthielt. Derselbe läuft darauf hinaus, daß die Mitglieder des Mil⸗
waukeeer Bischofsbezirks Lebensversicherungspolicen im Betrage von
5125,000 erwirken sollen gegen eine jährliche Einzahlung von 88.50
bis 810.50 für je 3100 Versicherung. Männer und Frauen können
sich versichern lassen, und die niedrigste Versicherungssumme ist 8100.
Stirbt ein „versichertes“ Glied im Laufe der 10 Jahre, so erhalten die
Hinterbliebenen die Versicherungssumme. Stirbt es nicht (und die
Erwartung ist, daß die meisten Versicherten noch 10 Jahre leben blei⸗
ben), so wird die Versicherungssumme nach Ablauf dieser Zeit an die
Kirche ausbezahlt; und in dieser Weise soll eine Summe erzielt werden,
deren Zinsen die Kosten decken würden, welche die Gehälter des Bischofs
und anderer Beamten erheischen. Der Plan hat solchen Anklang ge⸗
funden, daß ein Milwaukeeer Episcopalprediger glaubt, er werde
glänzend verwirklicht werden. Doch zeigt sich auch Opposition und

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