Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Juli 1900, Seite 225

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5fliegen millen durch den
Himunel, der hatte ein cuig
Cvangtlium, zu utrkiindigen
denen, die auf Erden sißen
und wohnen, und allen Hei-
den, und Geschledttern, und
SFprachen, und Völkern, und
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imn die Ehrt; denn die Zeit. H
seints Gerichis ist hommen,
1 und betel au den, der gemacht
F har Himct, und Erde, und
Merr, und die Wasser⸗

brunnen. Osfsb. Joh. 14, 6. 7.
— —

56. Jahrgang.

Was lehrt die Bibel vom Aergerniß?

CFortsetzung.)
7.
Nehmen andere an der reinen Lehre oder an dem in
Gottes Wort gebotenen Leben eines Christen Aergerniß,
so soll Letzterer jene zu belehren suchen, aber ihnen nicht
weichen.

Das ist unser siebenter Satz.

Ein Christ hat sich zwar bei seiner Seelen Seligkeit zu hüten
davor, daß er andern Aergerniß gebe, und auch davor, daß er
die schuldige Ursache sei, daß andere Aergerniß nehmen. Wenn
aber andere an der reinen Lehre und an dem Bekenntniß zur Wahr⸗
heit, oder an dem in Gottes Wort gebotenen Leben und Wandel
eines Christen Aergerniß nehmen, wie das nicht ausbleiben kann,
— was soll ein Christ dann thun? Dann soll er die sich Aergern⸗
den zwar freundlich und in Liebe eines Besseren zu belehren suchen;
aber ihnen weichen und von der reinen Lehre und dem rechten Be⸗
kenntniß ab⸗ und nachlassen, oder in seinem Wandel von Gottes
Wort abweichen — das soll und darf er nicht. Denn was Gott
selbst in der heiligen Schrift lehrt und sagt, das müssen auch die
Christen lehren und bekennen, und was Gott in der heiligen Schrift
befiehlt, das müssen die Christen thun. Es mag sich dann ärgern,
wer es nicht lassen kann. Die Christen sind dafür dann in keinem

Wege verantwortlich.

Das ist es, was wir in unserem siebenten Satze lehren.

Das lehrt auch Gottes Wort.

Röm. 9, 33. heißt es: „Siehe da, ich lege in Zion
einen Stein des Anlaufens, und einen Fels der
Aergerniß; und wer an ihn glaubet, der soll nicht
zu Schanden werden.“ Diese Worte sagt Gott. Und Gott
redet hier von Christo. Gott nennt Christum hier einen Stein
des Anlaufens und einen Fels der Aergerniß. Warum das?
Weil viele aus Schuld ihres Unglaubens an Christo, der der

St. Louis, Wo., den 24. Zuli 1900.

Apostel stellten sich auf die Seite Gottes.

einige Eckstein Zions, der Kirche Gottes, ist, anlaufen und sich
ärgern. Und doch sagt Gott: „Ich lege in Zion einen Stein
des Anlaufens und einen Fels der Aergerniß.“ Also obwohl
Gott wohl weiß, daß viele vermöge ihres Unglaubens an Christo
übel anlaufen und an ihm Aergerniß nehmen werden, so sendet
er doch eben diesen Christum und läßt das Evangelium von eben
diesem Christo predigen. Und das thut Gott dazu, auf daß die,
die an Christum glauben und sein Wort annehmen, nicht zu
Schanden werden. — Wenn nun Gott so thut, was sollen dann
die Christen thun? Dann sollen auch die Christen diesen Christum
und sein Wort unentwegt und unverrückt lehren und bekennen,
obwohl sie wohl wissen, daß viele vermöge ihres Unglaubens an
Christo übel anlaufen und an ihrer (der Christen) Lehre von
Christo und an ihrem Bekenntniß zu Christo und zu seinem Worte
Aergerniß nehmen. Denn solche Lehre und solches Bekenntniß
allein macht sie selbst und alle anderen, die daran glauben, selig.
Oder sollte etwa ein Christ „weiser“ und „liebevoller“ sein wollen
als Gott, der doch die Weisheit und Liebe selbst ist? Sollte etwa
ein Christ von der in Gottes Wort gegebenen christlichen Lehre ab⸗
und nachlassen wollen, weil viele daran ja Aergerniß nehmen?
Ei, dann würde er sich selbst und andere ärger machen und ver⸗
derben, und doch niemanden retten. Nein, wenn auch viele an
der reinen Lehre und dem rechten Bekenntniß eines Christen Aerger⸗
niß nehmen, so soll ein Christ doch nicht weichen, er soll um des⸗
willen kein Jota nachlassen oder verschweigen oder verleugnen.

1 Cor. 1, 23. sagt der Apostel Paulus: „Wir aber pre⸗
digen den gekreuzigten Christum, den Juden ein
Aergerniß, und den Griechen eine Thorheit.“ Die
Sie predigten das
Evangelium Gottes. Sie predigten ben gekreuzigten Christum.
Sie wußten wohl, daß ihr Evangelium und ihre Predigt den
Juden ein Aergerniß und den Griechen eine Thorheit war. Aber
um deswillen ließen sie doch nichts davon nach oder ab. Sie
lehrten, was Gott ihnen befohlen hatte. Alles andere befahlen sie
Gott. — So sollen wir Christen es auch machen. Wir sollen den

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