Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Juli 1900, Seite 230

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digt und Schulunterricht versorgt werden. Auch an andern Orten
habe ich wahrgenommen, daß die Schwarzen mit rechter Liebe
und Verehrung an ihren weißen Predigern und Lehrern hängen.
Abends um neun Uhr gelangten wir zähneklappernd — es war
nach dem Regen schnell sehr kühl geworden — wieder in Salis⸗
bury an. L. F.

Wie steht es mit unserer Mission in Brasilien?

Es ist ja den Christen innerhalb unserer Synode bekannt,
wie diese dazu gekommen ist, die Innere Mission in Südamerica
in Angriff zu nehmen. Ein dortiger lutherischer Prediger,
P. Brutschin, der schon mehrere Jahre in Brasilien gearbeitet
hat, unsere Schriften kennt und liest und sich völlig einig mit uns
in der Lehre erklärt, hat an uns die Aufforderung gerichtet, einen
Prediger ihm zuzusenden, den er in die dortige Arbeit einführen
und dem er sein Arbeitsfeld überweisen kann, da er selbst wegen
geschwächter Gesundheit nach Deutschland zurückkehren möchte.
Die lieben Leser des „Lutheraner“ haben auch seiner Zeit er⸗
fahren, daß P. C. J. Broders aus Scranton, Miss., den Beruf
unserer Allgemeinen Missionscommission angenommen hat, um
zunächst einmal an Ort und Stelle die ganze Sache zu erkunden
und zu besehen; daß er im Februar seine Reise angetreten hat
und, nachdem er wegen eines Schiffsunfalls erst wieder nach New
York hatte zurückkehren müssen, doch glücklich am 21. März in
der Hauptstadt Brasiliens Rio de Janeiro angekommen ist und
am 28. März in Neu⸗Hamburg, wo P. Brutschin wohnt, ein⸗
treffen wollte. Sie haben vielleicht auch im letzten „Lutheraner“
gelesen, daß P. Brutschin sich bei dem Präses unsers Südlichen
Districts zur Aufnahme in unsere Synode gemeldet hat. Viele
unserer lieben Christen haben auch deutlich gezeigt, daß sie sich
für die südamericanische Sache herzlich interessiren, und haben
willig beigetragen, um die Reisekosten und den Unterhalt des
Missionars zu decken. Sie werden nun gewiß auch begierig sein,
über den Erfolg der Reise etwas zu hören, und es sind auch schon
wiederholt dahingehende Fragen gestellt worden. So ist es wohl
an der Zeit, ihnen vorläufig Einiges mitzutheilen, bis der Mis⸗
sionar entweder selbst oder durch seine Commission einen aus⸗
führlichen Bericht ablegen kann. Wir benutzen dazu die Briefe,
die P. Broders an den Vorsitzer der Missionscommission geschrie⸗
ben hat und die uns von diesem zum bezeichneten Zwecke ein⸗
gesandt worden sind.

Unter dem 9. April schreibt P. Broders von Neu⸗Hamburg
aus, nachdem er mehrere Conferenzen mit P. Brutschin gehalten
und die Verhältnisse schon einigermaßen kennen gelernt hat,
Folgendes:

„Die wirthschaftliche Lage in Brasilien ist theils
eine gute, theils eine schlechte zu nennen. Ein jeder besitzt eine
Scholle Erde, aber das Geld fehlt. Eine hiesige (von einem
Pastor herausgegebene) Zeitung beschreibt die wirthschaftliche
Lage also: „Wer sein Vaterland verlassen hat, mag wohl beden⸗
ken, was er thut. Hungern braucht hier niemand, wenn er
fleißig ist, und auch nicht frieren. Aber viel mehr als Brod und
Sonne findet er nicht. Mein Rath lautet: wer es noch eben
aushalten kann, der bleibe daheim. Eine solche Selbständig⸗
keit, wie wir sie bei dem nordamericanischen Farmer zu finden
gewohnt sind, steht hier ganz außer Frage.

„Die Geschäftslage ist eine überaus traurige. Das
Land geht einer Geschäftskrisis entgegen. Die solidesten Häuser
falliren. Das Geld — Milreis — hat einen Nennwerth von
54 Cents, aber einen wirklichen Werth von nur 15 Cents, also
nur ein Drittel des Vollwerths. Dazu kommt noch, daß der Cours
täglich schwankt und unsicher ist. Daß Land und Leute unter sol⸗
chen Geldverhältnissen nicht zum Wohlstand gelangen können,
liegt auf der Hand. Es wird darum auch die Mission in Bra⸗
silien der Synode nicht unbedeutende Auslagen verursachen. Auf
Jahre hinaus werden wir derselben unter die Arme greifen müssen.

„Was die kirchlichen Verhältnisse anlangt, so arbeiten
im Staate Rio Grande do Sul 39 evangelische Pastoren, die
93 Gemeinden bedienen. Neben diesen ordinirten Pastoren trei⸗

ben ungefähr noch 6 sogenannte „Pastoren“ ein grausames Spiel

mit unsterblichen Seelen. P. Brutschin meint auch, daß wir mit
unserer Mission, insofern Rio Grande do Sul in Betracht kommt,
zu spät anfangen, und daß wir zum Theil nur Nachlese werden
halten können. Allerdings würden die Evangelischen, wenn wir
hier Fuß gefaßt haben, dafür Sorge tragen, daß wir nicht un⸗
bekannt blieben.

„Ueber die Städte brauche ich nicht viele Worte zu machen.
Die Deutschen, die in den Städten wohnen, führen denselben
Lebenswandel, den die Deutschen in Havana und in Mexico an
den Tag legen. In Rio Janeiro, Bahia, Porto Alegre, Sao
Paulo, Rio Grande ist die Trunk⸗ und Genußsucht sehr aus⸗
geprägt. In Porto Alegre bestehen allein 25 ustige Vereine“,
von Deutschen organisirt. Wie viele Logen, konnte ich nicht aus⸗
findig machen.

„Was den kirchlichen Sinn anlangt, so sieht es hier
noch recht trübe aus. Das deutsche Volk geht nur dem Ver⸗
gnügen nach. Der Sonntag wird vor allen Dingen dazu aus⸗
gebeutet, Tanzbelustigungen, Bälle (die in Schlägereien und
Messerziehen oft ihren Höhepunkt erreichen) zu veranstalten. Noch
nie habe ich eine so rohe Form der Sitten wahrgenommen. Die
kirchliche Gleichgültigkeit beherrscht das Volk im Großen und
Ganzen. Die Kirche läuft den Leuten nicht weg, aber der Tanz⸗
boden möchte fortlaufen. Das halbtropische Klima hat nicht
wenig dazu beigetragen, dem Deutschen hier ein anderes Gepräge
zu geben und ihm einen fremden Stempel aufzudrücken.

„Die Schule liegt im Argen. Verlotterte, verkommene
Menschen, die, wer weiß, was auf dem Kerbholz in Deutschland
haben, werden als Lehrer angestellt. Solchen Leuten werden die
Kinder anvertraut. Das Volk macht eben keinen Unterschied.
Es ist ihm ja damit gedient. Heute kam zum Beispiel ein junger
Expriester mit seiner sechzehnjährigen Frau zu P. Brutschin. Er
hatte gehört, daß P. Brutschin seine Privatschule in Neüu⸗Ham⸗
burg einem anderen Lehrer übertragen würde, und ersuchte darum
diesen, ihn den Leuten zu empfehlen. Brasilien scheint vornehm⸗
lich der Sammelplatz der verkommenen gebildeten Welt zu sein.

„Noch ein Beispiel will ich anführen, um die kirchlichen
Mißstände, wie sie hier existiren, anschaulich zu machen. Alljähr⸗
lich feiert jede Gemeinde Kirchweihfest. Das ist nicht auffallend,
aber das schlimme Ende kommt nach. Nach dem Gottesdienst
geht man nicht schön nach Hause. Nein! Es wird nun auf
einem der Kirche nahe gelegenen Tanzboden drei Tage „Fest“ ge⸗
feiert; man tanzt in die Nacht und wieder in den Morgen hinein;
man gibt sich weltlichen Genüssen hin.

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