Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Juli 1900, Seite 228

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endliches Gericht erwartet die Sterblichen“ (187, 4), sowie mit
ihrer Behauptung eines „Zustandes der Probe und des Fort⸗
schritts jenseits des Grabes“ (35, 4). Und wenn Christus gar
sagt, daß er bei seiner Wiederkunft die Menschheit in zwei Theile
scheiden und, das endliche Urtheil über sie fällend, zu denen zu
seiner Rechten sagen wird: „Kommt her, ihr Gesegneten meines
Vaters, ererbet das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn der
Welt“, zu denen zu seiner Linken hingegen: „Gehet hin von mir,
ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel
und seinen Engeln“ (Matth. 25, 3141.), und wenn der Heiland
von dem reichen Mann redet, der „in der Hölle und in der Qual
war“ (Luc. 16, 23.), so glaubt die Christian Science das eine
ebenso wenig wie das andere. Wie sie vom Himmel sagt: „Der
Himmel ist kein Ort“ (187, 2), „der Himmel ist Harmonie, die
Herrschaft des Geistes, die Atmosphäre der Seele“ (578), so
straft sie Christi Aussagen über die Hölle frech Lügen mit der
Gegenaussage: „Das Böse hat keine Wirklichkeit. Es ist weder
Person noch Ort“ (237, 1). Also will sie auch von dem ewigen
Tod nichts wissen.
(Fortsetzung folgt.)

Ein Besuch in der Negermission.

2. Die Visitation.

Die meisten Stationen der Negermission in North Carolina
liegen an einer Eisenbahn, der Southern Railway, und sind
leicht und bequem zu erreichen. So konnte denn auch die Visi⸗
tation, von deren Anfang in Greensboro und Winston⸗Salem
der Schreiber im vorigen Artikel erzählt hat, rasch von Statten
gehen. Und von dem weiteren Verlauf seines Besuchs möchte
er heute den Lesern dieses Blattes Einiges mittheilen, um sie mit
dem ganzen Missionsfeld in North Carolina einigermaßen bekannt
zu machen.

Ungefähr 50 Meilen südlich von Greensboro liegt Salis⸗
bury, eine Stadt von etwa 8000 Einwohnern, der Sitz mehrerer
großer Baumwollspinnereien und anderer Fabriken. Aber auch
die Verkündigung des reinen Evangeliums hat hier eine Stätte
gefunden. Freilich sind gerade über diesen Posten schwere Heim⸗
suchungen gekommen. Ein früherer Missionar fiel dort ab zur
baptistischen Secte und sein Uebertritt hat eine nicht geringe Ver⸗
wirrung hervorgerufen. Aber nach langer Arbeit und mancherlei
trüben Erfahrungen ist doch auch dort jetzt Grund zu einer luthe⸗
rischen Gemeinde gelegt, die gegenwärtig 9 communicirende Glie⸗
der zählt. Seit drei Jahren arbeitet in Salisbury Missionar
G. Schütz und hält zugleich Schule, die im Winter von einer
großen Anzahl Kinder besucht wird, zumal seitdem für die Mission
ein zweckentsprechendes eigenes Kirchen⸗ und Schul⸗Gebäude er⸗
richtet worden ist. P. Schütz und ich kamen im Laufe des Vor⸗
mittags in Salisbury an und machten dann am Nachmittag eine
ziemliche Anzahl Hausbesuche bei den Gliedern und bei solchen,
die der Gemeinde schon näher getreten sind, die Gottesdienste be⸗
suchen, ihre Kinder in die Schule schicken ꝛc., zugleich um sie zur
Abendversammlung einzuladen. Da fand ich denn auch ein altes
schwarzes Mütterchen mühsam eine englische Lebensbeschreibung
Luthers lesend, die ihre Tochter bei einer Weihnachtsbescherung
erhalten hatte. Mit besonderer Freude erzählte sie, wie gern sie

unser englisches Missionsblättchen The Lutheran Pioneer“ lese,
die einzelnen Nummern sorgfältig aufhebe und immer wieder lese
oder sich vorlesen lasse. Aehnliche Aussagen über den Pioneer“
habe ich dann noch öfters gehört und mich so überzeugen können,
daß gerade auch dieses wirklich gut redigirte Blättchen ein treff⸗
liches Hülfsmittel in der Negermission ist. Und während sonst
die Neger ihre armseligen Hütten gern mit Papier austapezieren,
um einigermaßen Wind und Kälte herauszuhalten, und dazu alle
möglichen Blätter, Zeitungen, Modejournale, Kataloge ꝛc. ver⸗
wenden, habe ich doch nie einen Pioneer“ an der Wand gesehen,
wohl aber bemerkt, wie vergilbte Nummern sorglich im Schranke
aufbewahrt wurden. Die meisten Frauen, die wir an jenem
Nachmittage besuchten, trafen wir am Waschfaß an; aber alle
gaben uns die Versicherung, am Abend kommen zu wollen. Der
Abend kam herbei; um 8 Uhr sollte die Visitation beginnen. Aber
außer dem Missionar und dem Visitator war auch keine Seele zur
rechten Zeit da. Die Unpünktlichkeit der Neger — diese Erfahrung
habe ich fast überall gemacht — spottet aller Beschreibung. Die
wenigsten Negerfamilien sind eben im Besitz einer Uhr, und wenn
sie ja eine haben, dann geht sie entweder nicht oder die Zeiger
fehlen. So richten sich denn die Neger am Tage nach ihrem
Gutdünken und des Abends nach ihrem Belieben. Eine Glocke,
um den Leuten ein Zeichen zu geben, war damals noch nicht in
der Kapelle zu finden (glücklicherweise ist diesem Mangel jetzt ab⸗
geholfen durch ein freundliches Geschenk seitens P. A. E. Freys
Gemeinde), und wir mußten eben geduldig warten. Aber das
Warten wurde auch belohnt. Gegen 9 Uhr war eine große Menge
Volks versammelt, nicht nur die Mehrzahl der einen guten Ein⸗
druck machenden Glieder und andere Näherstehende, sondern auch
eine Anzahl Fremde, darunter sogar ein schwarzer Methodisten⸗
prediger, im Ganzen etwa 60 Erwachsene und 60 Kinder. Die
Visitation nahm ihren gewöhnlichen im vorigen Artikel näher ge⸗
schilderten Verlauf. Da aber so viele Fremde zugegen waren,
nahm ich die Gelegenheit wahr, auch diese zu fragen, was sie denn
von unserer lutherischen Mission und Gemeindeschule hielten.
Mehrere antworteten darauf und auch aus deren Aussprachen
ging hervor, daß unsere Mission in Salisbury nicht vergeblich
ist und namentlich die Schule einen guten Ruf genießt. Das
erfuhr ich denn auch von einer ganz unerwarteten Seite her.
Mit einem angesehenen Geschäftsmann der Stadt hatte ich ein
Gespräch, das sich bald auf die Negerfrage lenkte. Wie so viele
der südlichen Weißen hatte er nur wenig für die Schwarzen übrig.
Er glaube nun und nimmermehr, daß auch mit aller Erziehung
und allem Unterricht aus dem Neger ein ordentlicher Mensch ge⸗
macht werden könne. Er habe, wie alle Weißen, seine beständige,
liebe Noth mit den farbigen Dienstboten. Aber er gestand doch
gleich und rückhaltlos zu, daß das Dienstmädchen, das er aus
unserer Negergemeinde gehabt habe, bei weitem die beste von
allen gewesen sei.

Am nächsten Morgen — es war nun Dienstag, der 8. Mai,
geworden — ging es von Salisbury weiter, und zwar etwa
35 Meilen westlich nach Catawba. Dort hat P. Schütz einen
kleinen Missionsposten auf dem Lande, den er von seinem Wohn⸗
ort aus einmal im Monat bedient. Nach der Eisenbahnreise
fuhren wir mehrere Meilen ins Land hinein und kamen gegen
Mittag zu einer lutherischen Negerfamilie, die alles aufgeboten
hatte, uns gut zu bewirthen, und ihr Ziel auch erreichte. Es läßt

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