Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Juli 1900, Seite 229

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sich sehr wohl auch einmal bei Negern essen. Unsere Glieder in
Catawba, etwa 10 an der Zahl, sind zum Theil schon von Kind
auf lutherisch. In jener Gegend haben sich früher Pastoren der
lutherischen Tennessee⸗Synode der Neger etwas angenommen und
meine Gastgeber waren von dem bekannten verstorbenen P. Henkel
in der lutherischen Kirche in dem nahegelegenen Conover confir⸗
mirt worden. Als ein Beispiel, daß auch die dortigen schwarzen
Lutheraner willig sind, etwas für die Mission zu geben, führe ich
an, daß der eine Mann in meiner Gegenwart P. Schütz ver⸗
sprach, im nächsten Jahre 200 Pfund Mehl zu schenken, und sein
Schwager will extra ein Schwein zum Besten der Mission auf⸗
füttern. Hier in Catawba fand die Visitation am Nachmittag
statt. Aber in welch einem Local? Ich wünsche nur, unsere
Missionsfreunde im Norden könnten einmal diese oder eine an⸗
dere Hütte, in der unsere Missionare Jahrelang gepredigt haben,
sehen! Es ist ein Negerschulhaus, aus Blöcken erbaut, sehr alt.
Im Ganzen hat es acht sehr kleine Fensterscheiben und eine nie⸗
drige Thür. Für frische Luft sorgt einfach eine große Oeffnung
in der Wand. Aber daneben finden sich überall zwischen den
Blöcken hand⸗, ja, auch fußbreite Löcher, und wenn es einmal
während des Gottesdienstes regnet, so ist es wohl gerathen, einen
Regenschirm aufzuspannen. Es gewährt zugleich einen kleinen
Einblick in die Schulverhältnisse in den Landdistricten North
Carolinas, wenn ich hinzufüge, daß für sämmtliche jährliche
Ausgaben jener Schule nicht mehr als 74 Dollars bewilligt sind,
obwohl etwa 35 Kinder die Schule besuchen. Im letzten Jahr
wurde überhaupt keine Schule gehalten, um mit den 74 Dollars
ein neues Schulhaus bauen zu können. Es ist gewiß nicht un⸗
nöthig, daß auch hier eine kleine eigene Kapelle für unsere Mission
errichtet wird, die jetzt im Bau begriffen ist. Die Aussichten auf
Zuwachs in Catawba sind wohl nicht groß, aber es ist ein guter
Stock vorhanden. Mehr Predigt, Unterricht und Pflege, als bis
jetzt auf den Posten verwandt werden konnten, erscheinen hier
nöthig zu fernerem Gedeihen.

Eine recht angenehme Unterbrechung war es, mitten unter

den Negermissionsposten auch ein englisches Missionsfeld kennen

zu lernen. Das ist das sieben Meilen von Catawba in schöner,
gesunder Gegend gelegene Conover, wo sich die unter Aufsicht
unserer englischen Schwestersynode stehende höhere Lehranstalt be⸗
findet, von mehreren englisch⸗lutherischen Gemeinden umgeben,
deren Pastoren Glieder jener Synode sind. Neben seiner Haupt⸗
aufgabe als Lehranstalt ist das Concordia College in Conover zu⸗
gleich der Vorposten des echten Lutherthums im Südosten unsers
Landes. Denn obwohl der Name lutherisch in North Carolina
wohl bekannt ist und sich fast überall in den Städten englisch⸗
lutherische Gemeinden finden, so gehören diese doch zu der weder
in Lehre noch in Praxis wahrhaft lutherischen General⸗Synode
des Südens (United Synod of the South). Deshalb hat die An⸗
stalt in Conover, an der lauter „Missourier“ wirken, ganz gewiß
eine Aufgabe, und wie in den vergangenen Jahren reicher Segen
von dort ausgegangen ist, so wird das auch durch Gottes Gnade
in Zukunft geschehen. Und die dortigen Brüder zu sehen, ihre
brüderliche Gemeinschaft zu genießen, ihre Anstalt zu besichtigen
und von ihrer Arbeit zu hören, war für den Schreiber eine große
Freude.

Nach einer Nacht in Conover galt es nun am folgenden Tage
zwei andere Negermissionsstationen zu besuchen. Das waren die

kleinen Gemeinden in Gold Hill und Rockwell, beide östlich
von Salisbury gelegen, von wo aus sie auch früher bedient wur⸗
den. Beides sind Landgemeinden und haben seit einem Jahre
P. P. Engelbert zum Missionar und Seelsorger. Der Weg war
weit und schlecht, die 30 bis 35 Meilen, die P. Engelbert und ich
an diesem Tage zurücklegten, führten oft über Stock und Stein,
und wurden zum Theil unter Regengüssen zurückgelegt; auch wäh⸗
rend des Mittagessens, das wir bei einer recht freundlichen Neger⸗
familie erhielten, tropfte der Regen durch das Dach auf den Tisch
und auf die Menschen, für den Visitator etwas Ungewohntes, sür
den Missionar wohl etwas häufiger Vorkommendes. Auch an
diesen beiden Orten waren die Leute zahlreich erschienen; wer nur
irgend kommen konnte, war gekommen, und wartete geduldig, bis
wir, durch den Regen etwas aufgehalten, erschienen. Ja, an bei⸗
den Orten hatten die lieben Leutchen ihre schmucken Kapellen zu
Ehren der Visitation mit Blumen und Guirlanden so schön ge⸗
schmückt, daß man auf den Gedanken kommen konnte, es werde
ein großes Jubiläum gefeiert. Zuerst wurde Versammlung in
Gold Hill gehalten, dann in dem etwa sieben Meilen entfernten
Rockwell. Jede der beiden Gemeinden zählt ungefähr zwanzig
communicirende Glieder, zum Theil ganz erkenntnißreiche. So
hörte ich mit an, wie eine Frau erzählte, in welcher Weise sie eins
der Gemeindeglieder, das in Sünde gefallen war, ermahnt habe.
Und das war wirklich rechte christliche Ermahnung, wie sie unter
Gliedern einer Gemeinde geübt werden soll, eine Ermahnung, sich
vor der Sünde und der Gelegenheit zur Sünde zu hüten, keinen
„wWhiskey“' zu trinken, vor allem sich gegen die Versuchungen mit
Gottes Wort und Gebet zu wappnen. Dieselbe Frau hat, wie
mir bezeugt wurde, als sie vor Jahren ihren Religionsunterricht
von unserm Missionar erhielt, oft bis zwölf Uhr Nachts nach
schwerer Tagesarbeit aufgesessen und den Katechismus gelernt
und den Pionéeer“' gelesen, und ist nun fröhlich und gewiß in
der Ueberzeugung, daß sie, wie sie sich ausdrückte, in der „besten
Kirche“ sei. An beiden Orten freuen sich die Leute herzlich, daß
ihre Kinder nun bald auch christlichen Schulunterricht empfangen
sollen, was bisher noch nicht möglich war. Sonntagsschule wird
natürlich an allen Missionsposten gehalten, bei der die begabteren
und erkenntnißreicheren Gemeindeglieder dem Missionar helfen.
Auch in diesen kleinen Gemeinden waren die Leute bei der Visita⸗
tion recht aufmerksam und andächtig, gaben ihren Beifall wieder⸗
holt durch kräftiges Kopfnicken zu erkennen, bisweilen auch durch
einen so merkwürdigen Gesichtsausdruck, den man kaum anders
als Grinsen bezeichnen kann. Bei solchem Mienenspiel und auch
bei den Antworten, die bisweilen gegeben wurden, kostete es frei⸗
lich öfters Mühe, ein Lächeln zurückzuhalten. Interessant war es
auch, in Rockwell eine Anzahl Neger mit ursprünglich deutschen Ge⸗
schlechtsnamen wie Bernhard, Heilig, Müller ꝛc. anzutreffen. Als
nämlich in den Sechziger Jahren die Sklaven befreit wurden,
nahmen sie, da sie doch Namen haben mußten, einfach die Namen
ihrer früheren Herren an. Und dies waren eben Deutsche ge⸗
wesen, Lutheraner und Reformirte, wie ich denn auch in jener
Gegend zwei alte ursprünglich deutsche Kirchen sah, und die Grab⸗
steine auf den Kirchhöfen noch deutsche Inschriften aufweisen.
Beim Abschied baten mich die Leute noch dringend, doch nicht ihren
Missionar, der während des vergangenen Jahres öfters an andern
Stationen hatte aushelfen müssen, wieder fortzunehmen; sie hät⸗
ten ihn lieb und möchten gern reichlich und regelmäßig mit Pre⸗

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